حفص بن عمر بن أبي العطاف

له رواية

الاسم المختصر: حفص بن عمر بن أبي العطاف السهمي

النسبالسهمي مولاهم , القرشي ، المدني
تاريخ الوفاةبعد 180 هـ
علاقات الراويمولى بني سهم
الطبقةالثامنة
الرتبة عند ابن حجرضعيف
الرتبة عند الذهبيضعفوه
عدد الأحاديث١١
عدد الأسانيد١٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (7%)سباعي (29%)8 رواة (21%)9 رواة (43%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (7%)رابع الإسناد (86%)موضع 5 (7%)
أشكال الاسم
حفص بن أبي العطافحفص بن عمرحفص بن عمر المدنيحفص بن عمر بن أبي العطافحفص بن عمر بن أبي العطاف مولى بني سهمحفص بن عمر بن أبي الغطاف مولى بني سهم

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

حفص بن عمر بن أبي العطاف القرشي السهمي مولاهم المدني

الجزء 7 · الصفحة 38

1403 - ق : حفص بن عمر بن أبي العطاف القرشي السهمي مولاهم المدني . روى عن : أبي الزناد (ق) . روى عنه : إبراهيم بن المنذر الحزامي (ق) ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وسعيد بن محمد الجرمي ، وعلي بن بحر البري ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، ومحمد بن عباد المكي ، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله المدني . قال البخاري : منكر الحديث ، رماه يحيى بن يحيى بالكذب . وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، يكتب حديثه على الضعف الشديد . وقال النسائي : ضعيف . وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال . وقال أبو جعفر العقيلي في حديثه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : " تعلموا الفرائض " ، لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به . وقال أبو أحمد بن عدي : قليل الحديث ، وحديثه كما ذكره البخاري منكر الحديث . روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد ، وقد وقع لنا عاليا من روايته . أخبرنا به أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عباس الفاقوسي قال : أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل ابن الحرستاني الأنصاري ، قال : أنبأنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ كتابة من نيسابور قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور قال : أخبرنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي قال : أخبرنا أبو إسحاق عمران بن موسى السختياني الجرجرائي قال : حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال : حدثنا حفص بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تعلموا الفرائض ، وعلموه فهو نصف العلم ، وهو أول ما ينتزع من أمتي " . رواه عن إبراهيم بن المنذر ، فوافقناه فيه بعلو . وأخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وزينب بنت مكي قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد . وأخبرنا أبو العز الحراني قال : أخبرنا أبو علي بن الخريف قالا : أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري قال : أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال قال : حدثنا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكناني قال : حدثنا أبو القاسم البغوي قال : حدثنا محمد بن عباد قال : حدثنا حفص بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " تعلموا الفرائض ، وعلموه الناس ، فإنه نصف العلم ، وهو ينسى ، وهو أول شيء ينتزع من أمتي ". وقول العقيلي : "لا يتابع عليه" فيه نظر، فإنه قد تابعه عليه غيره . أخبرناه أبو الحسن ابن البخاري قال : أنبأنا أسعد بن أبي طاهر الثقفي قال : أخبرنا أبو الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفي قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم قال : أخبرنا أبو محمد بن حبان قال : حدثنا أبو أسيد قال : حدثنا محمد بن ثواب قال : حدثنا محمد بن القاسم الأسدي قال : حدثنا الفضل بن دلهم قال : حدثني عوف عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تعلموا القرآن والفرائض وعلموا الناس ، فإني مقبوض " .

تهذيب التهذيب▼

حفص بن عمر بن أبي العطاف السهمي ، مولاهم ، المدني

الجزء 1 · الصفحة 455

ق - حفص بن عمر بن أبي العطاف السهمي ، مولاهم ، المدني . روى عن : أبي الزناد . وعنه : ابن أبي فديك ، وأبو ثابت المدني ، وإبراهيم بن المنذر الحزامي ، وغيرهم . قال البخاري : منكر الحديث رماه يحيى بالكذب . وقال أبو حاتم : منكر الحديث يكتب حديثه على الضعف الشديد . وقال النسائي : ضعيف . وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال . وقال أبو جعفر العقيلي في حديثه : عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة في الفرائض : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به . وقال ابن عدي : قليل الحديث ، وحديثه كما ذكره البخاري منكر الحديث . روى له ابن ماجه هذا الحديث . قلت : وذكره البخاري في " الأوسط " في فصل من مات من سنة (180) إلى تسعين ، وذكر حديثه هذا ، وقال : لا يصح . وقال الحاكم : يروي عن أبي الزناد ، وعقيل مناكير . وكذا قال أبو سعيد النقاش ثم غفل الحاكم ، فأخرج حديثه المذكور في " المستدرك " . وأورد المزي حديثه ، وناقش العقيلي في قوله : لا يتابع عليه ، فإن محمد بن القاسم الأسدي رواه عن عوف عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة . ومثل هذا لا يصلح متابعة ، فإن محمد بن القاسم مجمع على ضعفه كما سيأتي في ترجمته فلا يصلح الاستشهاد به ، ومع ذلك فقول العقيلي : لا يتابع عليه يعني : عن أبي الزناد ، والله أعلم .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني

الجزء 2 · الصفحة 299

1157 - حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني ، عن أبي الزناد . وعنه : إبراهيم بن المنذر ، وسعيد الجرمي ، ضعفوه ق .

تقريب التهذيب▼

حفص بن عمر بن أبي العطاف السهمي ، مولاهم ، المدني

الجزء 1 · الصفحة 259

1427 - [ ق ] حفص بن عمر بن أبي العطاف السهمي ، مولاهم ، المدني . ضعيف . من الثامنة . مات بعد الثمانين .

لسان الميزان▼

حفص بن عمر بن أبي العطاف

الجزء 9 · الصفحة 285

557 – ق حفص بن عمر بن أبي العطاف (1 : 560 / 2128).

الكامل في الضعفاء▼

حفص بن عمر بن أبي العطاف ، مدني

الجزء 3 · الصفحة 276

137/506 حفص بن عمر بن أبي العطاف ، مدني ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حفص بن عمر بن أبي العطاف مدني منكر الحديث ، روى عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في تعليم الفرائض ، وقال مرة عن أبي الزناد ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، ولا يصح . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني ضعيف . ثنا بهلول بن إسحاق الأنباري ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، وثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء وعبد الله بن موسى بن الصقر السكري وعمران بن موسى السختياني قالوا : حدثنا إبراهيم بن المنذر قال : ثنا حفص بن عمر بن أبي العطاف ، عن أبي الزناد ، وقال ابن الصقر وابن أبي الصفيراء : حدثني أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تعلموا الفرض وعلموه فإنه نصف العلم ، وهو ينسى ، وهو أول ما ينزع من أمتي ، ولم يقل عمران : وهو ينسى . ثنا عمران السختياني ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا حفص بن عمر بن أبي العطاف ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من نسي صلاة فوقتها إذا ذكرها ، قال الله عز وجل : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي . أناه عبد الله بن موسى بن الصقر ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا حفص ، حدثني أبو الزناد ، عن القعقاع بن حكيم أو عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة لا يرويهما عنه مع تلون حفص بن عمر في إسناديهما غير حفص بن عمر بن أبي العطاف . حدثنا جعفر بن سهل بن الحسن ، ثنا أحمد سليمان الصوري ، ثنا أبو ثابت محمد بن عبد الله الأنصاري ، ثنا حفص بن عمر بن أبي العطاف ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قيدوا العلم بالكتاب . قال الشيخ : وهذا أيضا يرويه حفص بن عمر بن أبي العطاف هذا عن أبي الزناد ، ولحفص بن عمر غير ما ذكرته من الحديث وحديثه قليل ، وحديثه ، كما ذكره البخاري ، منكر الحديث .

تاريخ الإسلام▼

حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني ، مولى بني سهم

الجزء 4 · الصفحة 836

71 – ق : حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني ، مولى بني سهم . عن : أبي الزناد ، وعنه : إسماعيل بن أبي أويس ، وعلي بن بحر القطان ، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله ، وإبراهيم بن المنذر ، وغيرهم . قال أبو حاتم : منكر الحديث . وضعفه النسائي ، وجماعة ، واتهمه يحيى بن يحيى بالكذب .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

حفص بن عمر بن أبي العطاف مولى بني سهم المديني

الجزء 3 · الصفحة 177

764 - حفص بن عمر بن أبي العطاف مولى بني سهم المديني ، روى عن أبي الزناد ، روى عنه ابن أبي فديك ، وابن أبي أويس ، وإبراهيم بن المنذر ، وأبو ثابت ، وعلي بن بحر القطان سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول: هو منكر الحديث ، يكتب حديثه على الضعف الشديد .

منكر الحديث(3)ضعيف(2)رماه بالكذب(2)لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا بهلا يجوز الاحتجاج به بحالليس بالقويمنكر الحديث ، يكتب حديثه على الضعف الشديدضعفوهلا يتابع علي حديثه ولا يعرف إلا به
منكر الحديث ، يكتب حديثه على الضعف الشديد

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، يكتب حديثه على الضعف الشديد

روى عن أبي الزناد ، روى عنه ابن أبي فديك ، وابن أبي أويس ، وإبراهيم بن المنذر ، وأبو ثابت ، وعلي بن بحر القطان سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول: هو منكر الحديث ، يكتب حديثه على الضعف الشديد .

منكر الحديث ، يكتب حديثه على الضعف الشديد

وقال أبو حاتم : منكر الحديث يكتب حديثه على الضعف الشديد

لا يجوز الاحتجاج به بحال

وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال

لا يجوز الاحتجاج به بحال

وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال

ضعيف

ضعيف

وأورد المزي حديثه ، وناقش العقيلي في قوله : لا يتابع عليه ، فإن محمد بن القاسم الأسدي رواه عن عوف عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة . ومثل هذا لا يصلح متابعة ، فإن محمد بن القاسم مجمع على ضعفه كما سيأتي في ترجمته فلا يصلح الاستشهاد به ، ومع ذلك فقول العقيلي : لا يتابع عليه يعني : عن أبي الزناد ، والله أعلم

منكر الحديث

ولحفص بن عمر غير ما ذكرته من الحديث وحديثه قليل ، وحديثه ، كما ذكره البخاري ، منكر الحديث .

منكر الحديث

وقال ابن عدي : قليل الحديث ، وحديثه كما ذكره البخاري منكر الحديث

منكر الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي : قليل الحديث ، وحديثه كما ذكره البخاري منكر الحديث

قلت : وذكره البخاري في " الأوسط " في فصل من مات من سنة (180) إلى تسعين ، وذكر حديثه هذا ، وقال : لا يصح

رماه بالكذب

قال البخاري : منكر الحديث ، رماه يحيى بن يحيى بالكذب

منكر الحديث

وقال ابن عدي : قليل الحديث ، وحديثه كما ذكره البخاري منكر الحديث

منكر الحديث

ولحفص بن عمر غير ما ذكرته من الحديث وحديثه قليل ، وحديثه ، كما ذكره البخاري ، منكر الحديث .

منكر الحديث

قال البخاري : منكر الحديث رماه يحيى بالكذب

منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حفص بن عمر بن أبي العطاف مدني منكر الحديث ، روى عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في تعليم الفرائض ، وقال مرة عن أبي الزناد ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، ولا يصح

ليس بالقوي

تفرد به حفص بن عمر ، وليس بالقوي

وقال الحاكم : يروي عن أبي الزناد ، وعقيل مناكير . وكذا قال أبو سعيد النقاش ثم غفل الحاكم ، فأخرج حديثه المذكور في " المستدرك "

ضعفوه

ضعفوه

لا يتابع علي حديثه ولا يعرف إلا به

وقال أبو جعفر العقيلي في حديثه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : " تعلموا الفرائض " ، لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به

لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به

وقال أبو جعفر العقيلي في حديثه : عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة في الفرائض : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به

وقول العقيلي : "لا يتابع عليه" فيه نظر، فإنه قد تابعه عليه غيره

ضعيف

وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني ضعيف .

ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

وقال الحاكم : يروي عن أبي الزناد ، وعقيل مناكير . وكذا قال أبو سعيد النقاش ثم غفل الحاكم ، فأخرج حديثه المذكور في " المستدرك "

رماه بالكذب

قال البخاري : منكر الحديث ، رماه يحيى بن يحيى بالكذب

منكر الحديث

قال البخاري : منكر الحديث رماه يحيى بالكذب

التوزيع الموضوعي للأحاديث