التقرير البحثي للحديث #١١١٬٠٦٢

سنن ابن ماجه

باب بيع الرطب بالتمر

أولاًنص الحديث

إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ اشْتِرَاءِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ فَقَالَ : أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ

ثانياًأحكام العلماء (7)

على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد:هذا حديث لا يصح لجهالة أبي عياش
أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب:لا يعرف أبو عياش
علي بن أبي بكر بن عبد الجليل:مداره على زيد بن عياش وهو ضعيف عند النقلة
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:هذا حديث صحيح لإجماع أئمة النقل على إمامة مالك بن أنس
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:وهم فيه وكيع إذ جعل الذرة موضع البيضاء
على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد:زيد أبو عياش لا يدري من هو
حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب:وقد تكلم بعض الناس في إسناد هذا الحديث وقال زيد أبو عياش مجهول ومثل هذا الإسناد على أصل الشافعي لا يحتج به وليس الأمر على ما توهمه فإن أبا عياش هذا مولى لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطأ وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شأن مالك وعادته

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

زيد بن عياشعبد الله بن مواق: وفي كتاب ابن المواق : عينه معروفة وحاله مجهولة
زيد بن عياشأبو حنيفة النعمان: وفي كتاب الصريفيني عن الإمام أبي حنيفة : هو مجهول .
زيد بن عياشأبو حنيفة النعمان: وقال أبو حنيفة : مجهول . وتعقبه الخطابي .
زيد بن عياشالخطابى: وقال أبو حنيفة : مجهول . وتعقبه الخطابي .
زيد بن عياشعبد الله بن عمر بن عيسى الدَّبُّوسِيُّ: وقال أبو زيد الدوسي في كتاب «الأسرار» : هو ضعيف في النقلة
زيد بن عياشابن عبد البر: وقال أبو عمر ابن عبد البر في «الاستذكار» : وأما زيد فقيل: إنه مجهول لم يرو عنه [ق 57 \ب] أحد غير ابن يزيد، وقد قيل: - أيضا - روى عنه عمران بن أبي أنس، وقد قيل: إن زيدا أبا عياش هذا هو أبو عياش الزرقي واسمه عند طائفة من أهل العلم زيد بن الصامت
زيد بن عياشابن عبد البر: وقال ابن عبد البر : وأما زيد فقيل : إنه مجهول . وقد قيل : إنه أبو عياش الزرقي .
زيد بن عياشابن حزم: وكذا قال ابن حزم : إنه مجهول .
زيد بن عياشابن القطان الفاسي: ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه،
زيد بن عياشعبد الحق الإشبيلي: ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه،
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالنسائي: وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء . ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالنسائي: وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء ، ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت لأحمد : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع ، قال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي ، قلت لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
محمد بن ماجه : يزيدابن حجر: قلت : كتابه في " السنن " جامع جيد كثير الأبواب والغرائب ، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ، حتى بلغني أن السري كان يقول : مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا ، وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي ، وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة ، والله تعالى المستعان . ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه : سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول : كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف ، يعني : بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة ، انتهى ما وجدته بخطه ، وهو القائل ، يعني (!) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى ، وأما حمله على الأحاديث ، فلا يصح ، كما قدمت ذكره . من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به عن الخمسة ، فمن أمثلة الصحاح حديث . . . . ، ومن أمثلة الحسان حديث . . . . ، ومن أمثلة الرجال حديث . . . .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنْ شِرَاءِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

سَأَلْنَا سَعْدًا...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أَلَيْسَ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ؟ قَالُوا : بَلَى ، فَكَرِهَهُ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَلَيْسَ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا جَفَّ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ ؟ فَقَالَ : أَيَنْقُصُ إِذَا جَفَّ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ؟ " فَقَالُوا : نَعَمْ . فَنَهَى عَنْهُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

أَيَنْقُصُ إِذَا يَبِسَ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ ، فَنَهَى عَنْهُ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

هَلْ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ ، فَقَالَ : " أَيَنْقُصُ...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

هَلْ] يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١١١٬٠٦٢

الباب: باب بيع الرطب بالتمر

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/111062

الحكم: على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد: هذا حديث لا يصح لجهالة أبي عياش