التقرير البحثي للحديث #١١٠٬١٦٣

سنن ابن ماجه

باب ما جاء فِي النهي عن أن يتقدم رمضان بصوم إلا من صام صوما فوافقه

أولاًنص الحديث

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَلَا صَوْمَ حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ

ثانياًأحكام العلماء (10)

أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:منكر
يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .:منكر
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:ضعفه
محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان:صح مرفوعا
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:لم يصححه وكان يتوقاه
علي بن أبي محمد : الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين:صححه ابن عساكر
على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد:صححه ابن حزم
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:حديث منكر
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن:كان عبد الرحمن لا يحدث به
محمد بن عبد الهادي:قيل غير صحيح

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ١
عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد(صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ)←
أحمد بن عبدة بن موسى(ثقة ، رمي بالنصب)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)
السند ٢
هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان(صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيدالنسائي: قال النسائي : حديثه عن عبيد الله العمري منكر
عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيدالمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي: وقال الزبير : حدثني عياش بن المغيرة بن عبد الرحمن ، جاء الدراوردي إلى أبي يعرض عليه الحديث ، فجعل يلحن لحنا منكرا فقال له : أبي ويحك ! إنك كنت إلى لسانك أحوج منك إلى هذا
عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيدالنسائي: وقال النسائي فيما قرأت بخطه : عبد العزيز الدراوردي ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر
عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيدالنسائي: وقال النسائي : ليس بالقوى . وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوبيحيى بن معين: حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه كيف حديثهما ؟ فقال : ليس به بأس ، قلت : هو أحب إليك ، أم سعيد المقبري ؟ قال : سعيد المقبري أوثق ، والعلاء ضعيف .
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوبيحيى بن معين: وقال عثمان الدارمي : سألت ابن معين عن العلاء وابنه كيف حديثهما ؟ قال : ليس به بأس . قلت : هو أحب إليك أو سعيد المقبري ؟ قال : سعيد أوثق والعلاء ضعيف ، يعني : بالنسبة إليه ، يعني : كأنه لما قال: أوثق خشي أنه يظن أنه يشاركه في هذه الصفة ، فقال : إنه ضعيف .
مسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة ، ويقال : ابن سعيد بن جرجةعلي ابن المديني: أخبرنا المرزباني : حدثني أبو العباس القرشي قال : سمعت علي بن المديني يقول : الزنجي بن خالد منكر الحديث ، ما كتبت عنه ، وما كتبت عن رجل عنه .
مسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة ، ويقال : ابن سعيد بن جرجةالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مسلم بن خالد أبو خالد ، عن ابن جريج وهشام بن عروة - منكر الحديث ، ليس بشيء .
مسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة ، ويقال : ابن سعيد بن جرجةأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مسلم بن خالد الزنجي فقال : ليس بذاك القوي منكر الحديث ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، تعرف ، وتنكر
مسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة ، ويقال : ابن سعيد بن جرجةأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ليس بذاك القوي ، منكر الحديث ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، تعرف وتنكر
مسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة ، ويقال : ابن سعيد بن جرجةأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ليس بذاك القوي ، منكر الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، تعرف وتنكر
مسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة ، ويقال : ابن سعيد بن جرجةالنسائي: وقال النسائي : مسلم بن خالد الزنجي ضعيف .
مسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة ، ويقال : ابن سعيد بن جرجةيحيى بن معين: وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين : [ ضعيف ]
مسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة ، ويقال : ابن سعيد بن جرجةأبو داود السجستاني: وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين ، وأبو جعفر النفيلي ، وأبو داود : ضعيف

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

إِذَا بَقِيَ نِصْفٌ مِنْ شَعْبَانَ فَلَا تَصُومُوا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّوْمِ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ ، فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّوْمِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ ، فَأَفْطِرُوا حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَأَفْطِرُوا...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا حَتَّى يَكُونَ رَمَضَانُ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَفْطِرُوا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

لَا صَوْمَ بَعْدَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ حَتَّى رَمَضَانَ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ ، فَكُفُّوا عَنِ الصَّوْمِ...

شرح معاني الآثارت 321هـ2 سندرابط ←

لَا صَوْمَ بَعْدَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ حَتَّى رَمَضَانَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١١٠٬١٦٣

الباب: باب ما جاء فِي النهي عن أن يتقدم رمضان بصوم إلا من صام صوما فوافقه

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/110163

الحكم: أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد: منكر