التقرير البحثي للحديث #١١٠٬٠٣٣
سنن ابن ماجه
باب ما جاء فِي استحباب اللحد
أولاًنص الحديث
اللَّحْدُ لَنَا ، وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا
ثانياًأحكام العلماء (4)
محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر:إسناده ضعيف
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان:إسناده ضعيف لاتفاقهم على تضعيف أبي القطان
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:فيه عثمان بن عمير وهو ضعيف
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:وفيه عثمان بن عمير وهو ضعيف
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
زاذان(صدوق يرسل)←
عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميد(ضعيف واختلط . وكان يدلس ويغلو في التشيع)←
شريك بن عبد الله بن أبي شريك : الحارث بن أوس بن الحارث بن الأذهل بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع(صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع)←
إسماعيل بن موسى(صدوق يخطئ ، رمي بالرفض)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميدأحمد بن حنبل: حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عثمان بن عمير أبو اليقظان ضعيف ، خرج إلى الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، وهو عثمان بن قيس يقال له : ابن عمير وابن قيس ، كان ابن مهدي قد ترك حديثه .
عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميدعبد الرحمن بن مهدي: حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عثمان بن عمير أبو اليقظان ضعيف ، خرج إلى الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، وهو عثمان بن قيس يقال له : ابن عمير وابن قيس ، كان ابن مهدي قد ترك حديثه .
عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميدالبخاري: ذكره البخاري في " الأوسط " في فصل : من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين ، وقال : منكر الحديث ، ولم يسمع من أنس ، وقال في " الكبير " : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وهو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي
عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميدعبد الرحمن بن مهدي: ذكره البخاري في " الأوسط " في فصل : من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين ، وقال : منكر الحديث ، ولم يسمع من أنس ، وقال في " الكبير " : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وهو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي
عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميديحيى القطان: ذكره البخاري في " الأوسط " في فصل : من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين ، وقال : منكر الحديث ، ولم يسمع من أنس ، وقال في " الكبير " : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وهو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي
عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميدأحمد بن حنبل: سمعت ابن حنبل يقول : هو منكر الحديث .
عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميدابن حجر: ضعيف واختلط . وكان يدلس ويغلو في التشيع
عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميدالجوزجاني: قال السعدي : وهو غالي المذهب ، منكر الحديث
عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميدأحمد بن حنبل: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، ويقال : عثمان بن قيس ضعيف الحديث ، كان ابن مهدي ترك حديثه
عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميدعبد الرحمن بن مهدي: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، ويقال : عثمان بن قيس ضعيف الحديث ، كان ابن مهدي ترك حديثه
عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميدأحمد بن حنبل: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، ويقال : عثمان بن قيس ، وهو ضعيف الحديث
عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميدأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان (بن عمير ) أبي اليقظان ، فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ قال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين
عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميدشعبة بن الحجاج: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان (بن عمير ) أبي اليقظان ، فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ قال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين
عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميدأحمد بن حنبل: وفي " سؤالات الآجري " عن الإمام أحمد : روى أحاديث منكرة ، وكان فيه تشيع
عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميدالدارقطني: وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني : كوفي متروك
خامساًروايات موازية (9 كتاب)
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبدُ الوَاحِدِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بنُ أَرطَاةَ حَدَّثَنَا عُثمَانُ البَجَلِيُّ عَن زَاذَانَ فَذَكَرَ...
اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا...
اللَّحْدُ لَنَا...
اللَّحْدُ لَنَا...
اللَّحْدُ لَنَا ، وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا...
اللَّحْدُ لَنَا ، وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا...
أَلْحِدُوا وَلَا تَشُقُّوا ؛ فَإِنَّ اللَّحْدَ لَنَا وَالشَّقَّ لِغَيْرِنَا...
الْحَدُوا ، وَلَا تَشُقُّوا...
الْحَدُوا وَلَا تَشُقُّوا ، فَإِنَّ اللَّحْدَ لَنَا وَالشَّقَّ لِغَيْرِنَا...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١١٠٬٠٣٣
الباب: باب ما جاء فِي استحباب اللحد
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/110033
الحكم: محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر: إسناده ضعيف