التقرير البحثي للحديث #١٠٨٬٦٩٩

سنن ابن ماجه

باب في الغسل من الجنابة

أولاًنص الحديث

أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ أَكُفٍّ

ثانياًأحكام العلماء (1)

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:رواه زائدة وزهير وشعبة وأبو الأحوص ويونس بن أبي إسحاق وورقاء بن عمر وإبراهيم بن طهمان ورقبة بن مصقلة رووه عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم واختلف عن سفيان الثوري وإسرائيل فرواه أبو عبيد الله حماد بن الحسن عن أبي حذيفة عن الثوري عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن نافع بن جبير عن أبيه وخالفه غيره عن أبي حذيفة رواه عنه ولم يذكر في الإسناد نافع بن جبير وكذلك رواه مخلد بن يزيد وأبو عاصم وعبد الله بن الوليد العدني عن الثوري عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن نافع بن جبير عن أبيه كما قال حماد بن الحسن عن أبي حذيفة وخالفه عبيد الله بن موسى ومحمد بن يوسف الفريابي روياه عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم وهو الصحيح

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

سلام بن سليمأحمد بن حنبل: . فكذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم . وبلغني عن أبي عبد الرحمن النسائي أنه قال : هذا حديث منكر ، غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم ، لا نعلم أن أحدا تابعه عليه من أصحاب سماك . قال أبو عبد الرحمن : قال أحمد بن حنبل : كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث . قال أبو عبد الرحمن : ورواه أبو عوانة ، عن سماك ، عن قرصافة - امرأة منهم - عن عائشة رضي الله عنها قالت : اشربوا ولا تسكروا . وهذا أيضا غير ثابت . وقرصافة هذه لا يدرى من هي ، والمشهور عن عائشة رضي الله عنها خلاف ذلك . وأخبرنا أبو بكر بن الحارث ، أنبأ علي بن عمر الدارقطني الحافظ قال : وهم أبو الأحوص في إسناده ومتنه ، وقال غيره : عن سماك ، عن القاسم ، عن ابن بريدة ، عن أبيه : ولا تشربوا مسكرا . قال الشيخ : وكذلك رواه محارب بن دثار ، عن ابن بريدة ، عن أبيه
سلام بن سليمالدارقطني: . فكذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم . وبلغني عن أبي عبد الرحمن النسائي أنه قال : هذا حديث منكر ، غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم ، لا نعلم أن أحدا تابعه عليه من أصحاب سماك . قال أبو عبد الرحمن : قال أحمد بن حنبل : كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث . قال أبو عبد الرحمن : ورواه أبو عوانة ، عن سماك ، عن قرصافة - امرأة منهم - عن عائشة رضي الله عنها قالت : اشربوا ولا تسكروا . وهذا أيضا غير ثابت . وقرصافة هذه لا يدرى من هي ، والمشهور عن عائشة رضي الله عنها خلاف ذلك . وأخبرنا أبو بكر بن الحارث ، أنبأ علي بن عمر الدارقطني الحافظ قال : وهم أبو الأحوص في إسناده ومتنه ، وقال غيره : عن سماك ، عن القاسم ، عن ابن بريدة ، عن أبيه : ولا تشربوا مسكرا . قال الشيخ : وكذلك رواه محارب بن دثار ، عن ابن بريدة ، عن أبيه
سلام بن سليمالنسائي: . فكذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم . وبلغني عن أبي عبد الرحمن النسائي أنه قال : هذا حديث منكر ، غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم ، لا نعلم أن أحدا تابعه عليه من أصحاب سماك . قال أبو عبد الرحمن : قال أحمد بن حنبل : كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث . قال أبو عبد الرحمن : ورواه أبو عوانة ، عن سماك ، عن قرصافة - امرأة منهم - عن عائشة رضي الله عنها قالت : اشربوا ولا تسكروا . وهذا أيضا غير ثابت . وقرصافة هذه لا يدرى من هي ، والمشهور عن عائشة رضي الله عنها خلاف ذلك . وأخبرنا أبو بكر بن الحارث ، أنبأ علي بن عمر الدارقطني الحافظ قال : وهم أبو الأحوص في إسناده ومتنه ، وقال غيره : عن سماك ، عن القاسم ، عن ابن بريدة ، عن أبيه : ولا تشربوا مسكرا . قال الشيخ : وكذلك رواه محارب بن دثار ، عن ابن بريدة ، عن أبيه
سلام بن سليمأحمد بن حنبل: وهذا حديث منكر ، غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم ، لا نعلم أن أحدا تابعه عليه من أصحاب سماك بن حرب ، وسماك ليس بالقوي ، وكان يقبل التلقين . قال أحمد بن حنبل : كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث ، خالفه شريك في إسناده وفي لفظه .
محمد بن ماجه : يزيدابن حجر: قلت : كتابه في " السنن " جامع جيد كثير الأبواب والغرائب ، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ، حتى بلغني أن السري كان يقول : مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا ، وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي ، وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة ، والله تعالى المستعان . ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه : سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول : كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف ، يعني : بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة ، انتهى ما وجدته بخطه ، وهو القائل ، يعني (!) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى ، وأما حمله على الأحاديث ، فلا يصح ، كما قدمت ذكره . من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به عن الخمسة ، فمن أمثلة الصحاح حديث . . . . ، ومن أمثلة الحسان حديث . . . . ، ومن أمثلة الرجال حديث . . . .
محمد بن ماجه : يزيدالمزي: قلت : كتابه في " السنن " جامع جيد كثير الأبواب والغرائب ، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ، حتى بلغني أن السري كان يقول : مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا ، وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي ، وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة ، والله تعالى المستعان . ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه : سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول : كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف ، يعني : بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة ، انتهى ما وجدته بخطه ، وهو القائل ، يعني (!) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى ، وأما حمله على الأحاديث ، فلا يصح ، كما قدمت ذكره . من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به عن الخمسة ، فمن أمثلة الصحاح حديث . . . . ، ومن أمثلة الحسان حديث . . . . ، ومن أمثلة الرجال حديث . . . .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

أَمَّا أَنَا ، فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا...

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

أَمَّا أَنَا فَأُفْرِغُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

أَمَّا أَنَا ، فَأُفْرِغُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

أَمَّا أَنَا فَآخُذُ بِكَفِّي ثَلَاثًا ، فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

أَمَّا أَنَا ، فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَةَ أَكُفٍّ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

وَأَخبَرَنَا عَمرُو بنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ قَالَ أَخبَرَنَا شُعبَةُ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَن سُلَيمَانَ بنِ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ أَكُفٍّ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١٠٨٬٦٩٩

الباب: باب في الغسل من الجنابة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/108699

الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: رواه زائدة وزهير وشعبة وأبو الأحوص ويونس بن أبي إسحاق وورقاء بن عمر وإبراهيم بن طهمان ورقبة بن مصقلة رووه عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم واختلف عن سفيان الثوري وإسرائيل فرواه أبو عبيد الله حماد بن الحسن عن أبي حذيفة عن الثوري عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن نافع بن جبير عن أبيه وخالفه غيره عن أبي حذيفة رواه عنه ولم يذكر في الإسناد نافع بن جبير وكذلك رواه مخلد بن يزيد وأبو عاصم وعبد الله بن الوليد العدني عن الثوري عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن نافع بن جبير عن أبيه كما قال حماد بن الحسن عن أبي حذيفة وخالفه عبيد الله بن موسى ومحمد بن يوسف الفريابي روياه عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم وهو الصحيح