التقرير البحثي للحديث #١٠١٬٨٤٧
جامع الترمذي
باب ومن سورة الرحمن
أولاًنص الحديث
لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى الْجِنِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ ، فَكَانُوا أَحْسَنَ مَرْدُودًا مِنْكُمْ؛
ثانياًأحكام العلماء (3)
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:صححه
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:هذا لا يعرف إلا بهشام بن عمار ويقال إن يحيى بن معين كتبه عن هشام بن عمار وقد سرقه جماعة من الضعفاء ذكرتهم في كتابي هذا فحدثوا به عن الوليد منهم سليمان بن أحمد الواسطي وعلي بن جميل الرقي وعمر بن مالك البكري البصري وبركة بن محمد الحلبي والحديث لهشام
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهذير بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة(ثقة فاضل)←
زهير بن محمد(ثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببها)←
الوليد بن مسلم(ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية)←
عبد الرحمن بن واقد بن مسلم(صدوق يغلط)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
زهير بن محمديحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : زهير بن محمد خراساني ضعيف .
زهير بن محمدالبيهقي: قال البيهقي في حديث زهير بن محمد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده في حرق رحل الغال : هو الخراساني نزيل مكة ، قال : ويقال : إنه غيره ، وإنه مجهول . انتهى
زهير بن محمدالساجي: وقال الساجي : صدوق ، منكر الحديث .
زهير بن محمدالساجي: وقال الساجي : صدوق منكر الحديث، إذا روى عنه أبو عاصم، وابن مهدي، فأحاديثه مناكير
زهير بن محمدالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة عنه مناكير
زهير بن محمدالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، وعند عمرو بن أبي سلمة - يعني التنيسي - عنه مناكير .
زهير بن محمديحيى بن معين: وقال معاوية بن صالح، عن يحيى : ضعيف
زهير بن محمديحيى بن معين: وقال معاوية ، عن يحيى : ضعيف .
عبد الرحمن بن واقد بن مسلمابن عدي: : وهذا الحديث برواية عبد الرحمن بن واقد ، هذا الحديث عن إسماعيل بن عياش تبين ضعفه وسرقته هذا الحديث ، وهذا يعرف بضمرة ، عن إسماعيل بن عياش ، وهذا منكر من حديث الزبيدي ، عن الزهري لا يرويه إلا ضمرة ، عن إسماعيل عنه ، وقد روى بعض الرواة ، عن ضمرة ، عن إسماعيل بن عياش ، عن الزبيدي وابن سمعان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، فحمل ابن عياش حديث ابن سمعان ، وهو ضعيف على حديث الزبيدي ، وهو ثقة ، فجاء بهما وروى عنهما ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وأما الواقدي هذا فإن دعواه هذا الحديث ، عن ابن عياش نفسه أبطل في ذلك وقال الباطل
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال حنبل بن إسحاق ، سمعت يحيى بن معين يقول : قال أبو مسهر : كان الوليد يأخذ من ابن أبي السفر حديث الأوزاعي ، وكان ابن أبي السفر كذابا ، وهو يقول فيها قال : الأوزاعي
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال حنبل عن ابن معين : سمعت أبا مسهر يقول : كان الوليد ممن يأخذ عن أبي السفر حديث الأوزاعي ، وكان أبو السفر كذابا
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال مؤمل بن إهاب ، عن أبي مسهر : كان الوليد بن مسلم يحدث بأحاديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال مؤمل بن إهاب عن أبي مسهر : كان الوليد بن مسلم يحدث حديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
مَا لِي أَرَاكُمْ سُكُوتًا ، لَلْجِنُّ كَانُوا أَحْسَنَ مِنْكُمْ رَدًّا...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠١٬٨٤٧
الباب: باب ومن سورة الرحمن
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/101847
الحكم: محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم: صححه