الكتب›سنن البيهقي الكبرى›كتاب الشهادات›جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز

جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز

الأبواب الفرعية

باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليها٣٧باب من خرق أعراض الناس يسألهم أموالهم وإذا لم يعطوه إياها شتمهم٣باب ما يكره من رواية الأرجاف وإن لم يقدح في الشهادة١باب المزاح لا ترد به الشهادة ما لم يخرج في المزاح إلى عضه النسب أو عضه بحد أو فاحشة١٠باب ما جاء في أكذب الناس الصباغون والصواغون١باب شهادة ولد الزنا٢باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن٤باب من عضه غيره بحد أو نفي نسب ردت شهادته وكذلك من أكثر النميمة أو الغيبة١٥باب ما جاء في شهادة البدوي على القروي١باب ما جاء في الغلام يشهد قبل أن يبلغ والعبد قبل أن يعتق٢باب من شبب فلم يسم أحدا لم ترد شهادته٢باب الشهادة على الشهادة١باب ما جاء في الشهادة على الشهادة في حدود الله٢باب ما جاء في شهادة المختبئ٣باب الشاعر يشبب بامرأة بعينها ليست مما يحل له وطؤها فيكثر فيها ويبتهرها٣باب ما جاء في عدد شهود الفرع١باب الرجوع عن الشهادة٤باب علم الحاكم بحال من قضى بشهادته١باب الشاعر يمدح الناس بما ليس فيهم حتى يكون ذلك كثيرا ظاهرا كذبا محضا٥باب ما جاء في إعطاء الشعراء٤باب الشاعر يكثر الوقيعة في الناس على الغضب والحرمان٤باب شهادة الشعراء٢٨باب شهادة أهل العصبية٣٩باب البكاء عند قراءة القرآن٢باب تحسين الصوت بالقرآن والذكر١٧باب لا بأس باستماع الحداء ونشيد الأعراب كثر أو قل١٢باب من رخص في الرقص إذا لم يكن فيه تكسر وتخنث١باب الرجل يتخذ الغلام والجارية المغنيين ويجمع عليهما ويغنيان٨باب الرجل لا ينسب نفسه إلى الغناء ولا يؤتى لذلك ولا يأتي عليه وإنما يعرف بأنه يطرب في الحال فيترنم فيها٩باب الرجل يغني فيتخذ الغناء صناعة يؤتى عليه ويأتي له ويكون منسوبا إليه مشهورا به معروفا أو المرأة٩باب ما جاء في ذم الملاهي من المعازف والمزامير ونحوها١٦باب ما جاء في المراجيح٣باب من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر به لم تجز شهادته١٣باب ما جاء في اللعب بالبنات٣باب ينبغي للمرء أن لا يبلغ منه ولا من غيره من تلاوة قرآن ولا صلاة نافلة ولا نظر في علم ما يشغله عن الصلاة حتى يخرج وقتها١باب ما لا ينهى عنه من اللعب٥باب من كره كل ما لعب الناس به من الحزة١٠باب كراهية اللعب بالنرد أكثر من كراهية اللعب بالشيء من الملاهي١٥باب شهادة أهل الأشربة٢باب ما يدل على رد شهادة من قامر بالحمام أو بالشطرنج أو بغيرهما٤باب كراهية اللعب بالحمام٢باب الاختلاف في اللعب بالشطرنج١٩باب ما تجوز به شهادة أهل الأهواء٦باب الرجل من أهل الفقه يسأل عن الرجل من أهل الحديث فيقول كفوا عن حديثه لأنه يغلط أو يحدث بما لم يسمع أو أنه لا يبصر الفتيا٦باب ما ترد به شهادة أهل الأهواء٤٣باب ما جاء في شهادة الأخ لأخيه٢باب من جرب بشهادة زور لم تقبل شهادته٢باب من قال لا تجوز شهادة الوالد لولده والولد لوالديه٦باب لا تقبل شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا ظنين ولا خصم٨باب من يظن به الكذب وله مخرج منه لم يلزمه اسم كذاب٤باب من سمى المرأة قارورة والفرس بحرا على طريق التشبيه أو سمى الأعمى بصيرا على طريق التفاؤل٦باب المعاريض فيها مندوحة عن الكذب٧باب من وعد غيره شيئا ومن نيته أن يفي به ثم وفى به أو لم يف به لعذر ومن وعد ومن نيته أن لا يفي به٦

الأحاديث(٤٥٨)

صفحة 3 من 10

ثِنْتَانِ هِيَ فِي النَّاسِ كُفْرٌ نِيَاحَةٌ عَلَى الْمَيِّتِ

ج10 ص246

تَجِدُ شَرَّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذَا الْوَجْهَيْنِ

ج10 ص246

مَا أُحِبُّ أَنِّي حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا

ج10 ص247

عِبَادَ اللهِ وَضَعَ اللهُ الْحَرَجَ إِلَّا مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ

ج10 ص246

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ

ج10 ص247

لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ

ج10 ص250

شَهَادَتُهُمْ جَائِزَةٌ

ج10 ص250

فِي الْعَبْدِ وَالذِّمِّيِّ إِذَا شَهِدَا : رُدَّتْ شَهَادَتُهُمَا ثُمَّ أُعْتِقَ هَذَا وَأَسْلَمَ هَذَا أَنَّهُمَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُمَا

ج10 ص250

أَشَارَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِكُمِّهِ إِلَى الْخَلْقِ لِيَأْتُوا فَيَسْمَعُوا مِنْهُ

ج10 ص244

قُدُومِ كَعْبٍ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِسْلَامِهِ وَإِنْشَادِهِ قَصِيدَتَهُ

ج10 ص243

تَسْمَعُونَ وَيُسْمَعُ مِنْكُمْ وَيُسْمَعُ مِمَّنْ يَسْمَعُ مِنْكُمْ

ج10 ص250

لَا تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ

ج10 ص250

لَا تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ

ج10 ص250

أَنَّهُ كَانَ لَا يُجِيزُ شَهَادَةَ الْمُخْتَبِئِ

ج10 ص251

لَا أُجِيزُ شَهَادَةَ مُخْتَبِئٍ

ج10 ص250

أَنَّ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَتَهُ وَيَقُولُ كَذَلِكَ يُفْعَلُ بِالْخَائِنِ وَالْفَاجِرِ

ج10 ص251

إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

ج10 ص243

إِنَّمَا نَهَى عَنِ الشِّعْرِ إِذَا أُبِّنَتْ فِيهِ النِّسَاءُ وَبُذِّرَ فِيهِ الْأَمْوَالُ

ج10 ص243

لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ وَلَا الْفَاحِشِ الْبَذِي

ج10 ص243

لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الشَّاهِدِ عَلَى الشَّاهِدِ حَتَّى يَكُونَا اثْنَيْنِ

ج10 ص251

لَا شَهَادَةَ لَهُ فِي الْأُولَى وَلَا فِي الْآخِرَةِ

ج10 ص251

أَنَّهُ شَهِدَ عِنْدَهُ رَجُلٌ بِشَهَادَةٍ وَأَمْضَى شُرَيْحٌ الْحُكْمَ فِيهَا فَرَجَعَ الرَّجُلُ بَعْدُ فَلَمْ يُصَدِّقْ قَوْلَهُ

ج10 ص251

إِذَا شَهِدَ شَاهِدَانِ عَلَى قَتْلٍ ثُمَّ قُتِلَ الْقَاتِلُ

ج10 ص251

لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكُمَا تَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْتُ أَيْدِيَكُمَا وَلَمْ يَقْطَعِ الثَّانِيَ

ج10 ص251

مَنْ صَنَعَ أَمْرًا عَلَى غَيْرِ أَمْرِنَا فَهُوَ رَدٌّ

ج10 ص251

اللَّهُمَّ إِنْ تَغْفِرْ تَغْفِرْ جَمَّا وَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لَا أَلَمَّا

ج10 ص185

اللَّهُمَّ إِنْ تَغْفِرْ تَغْفِرْ جَمَّا وَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لَا أَلَمَّا

ج10 ص185

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَحْثُوَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ

ج10 ص242

إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ

ج10 ص243

إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ أَحْسَبُ كَذَا وَكَذَا

ج10 ص242

لَقَدْ أَهْلَكْتُمْ أَوْ قَطَعْتُمْ ظَهْرَ الرَّجُلِ

ج10 ص242

وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ

ج10 ص242

لَيْسَ هُوَ كَمَا تَظُنُّونَ ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ : لا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

ج10 ص185

لَمَّا نَزَلَتِ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ

ج10 ص185

بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ

ج10 ص190

إِنَّ اللهَ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ

ج10 ص188

كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ

ج10 ص242

إِنِّي أَفْتَدِي عِرْضِي مِنْهُ

ج10 ص242

يَا بِلَالُ اقْطَعْ عَنِّي لِسَانَهُ

ج10 ص241

يَعْنِي الشَّاعِرَ وَذَا اللِّسَانِ الْمُتَّقَى كَأَنَّهُ يَقُولُ الَّذِي يُتَّقَى لِسَانُهُ

ج10 ص242

مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الِاسْتِطَالَةُ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ

ج10 ص241

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ

ج10 ص241

إِنَّ أَرْبَى الرِّبَا شَتْمُ الْأَعْرَاضِ

ج10 ص241

إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ فِرْيَةً لَرَجُلٌ هَجَا رَجُلًا فَهَجَا الْقَبِيلَةَ بِأَسْرِهَا

ج10 ص241

إِذَا قَرَأَ أَحَدُكُمْ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ فَلَمْ يَدْرِ مَا تَفْسِيرُهُ فَلْيَلْتَمِسْهُ فِي الشِّعْرِ

ج10 ص241

إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً

ج10 ص241

كَانَ شُعَرَاءُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبْدَ اللهِ بْنَ رَوَاحَةَ وَحَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ وَكَعْبَ بْنَ مَالِكٍ

ج10 ص241

إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً

ج10 ص237

إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً

ج10 ص237

إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً

ج10 ص237