الفهارس الموضوعية←صلاة العشاء←تسمية صلاة العشاء بالعتمة

تسمية صلاة العشاء بالعتمة

٢٢٠ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص372

كتاب الصلاة — باب السنة في تسمية المغرب بصلاة المغرب دون العشاء

لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص372

كتاب الصلاة — باب السنة في تسمية المغرب بصلاة المغرب دون العشاء

لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص372

كتاب الصلاة — باب السنة في تسمية العشاء بصلاة العشاء دون العتمة

لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص372

كتاب الصلاة — باب السنة في تسمية العشاء بصلاة العشاء دون العتمة

لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ مِنِ اسْمِ صَلَاتِكُمْ فَإِنَّهَا فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الْعِشَاءُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص374

كتاب الصلاة — باب آخر وقت العشاء

أَعْتَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْعَتَمَةِ حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ فَقَالَ : الصَّلَاةَ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص428

كتاب الصلاة — باب الاستهام على الأذان

لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص449

كتاب الصلاة — باب من استحب تأخيرها

فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تُصَلِّيَهَا إِمَامًا وَخِلْوًا مُؤَخَّرَةً كَمَا صَلَّاهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَتَئِذٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص451

كتاب الصلاة — باب من استحب تأخيرها

أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلَاةِ ، فَإِنَّكُمْ قَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص200

كتاب الصلاة — باب ترك القنوت في سائر الصلوات غير الصبح عند ارتفاع النازلة وفي صلاة الصبح لقوم أو على قوم بأسمائهم أو قبائلهم

اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ ، اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص200

كتاب الصلاة — باب ترك القنوت في سائر الصلوات غير الصبح عند ارتفاع النازلة وفي صلاة الصبح لقوم أو على قوم بأسمائهم أو قبائلهم

قَنَتَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صَلَاةِ الْعَتَمَةِ شَهْرًا ، يَقُولُ فِي قُنُوتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص251

كتاب الصلاة — باب من بكى في صلاته فلم يظهر من صوته ما يكون كلاما له هجاء

كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَقْرَأُ فِي الْعَتَمَةِ بِسُورَةِ يُوسُفَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج2 ص322

كتاب الصلاة — باب استحباب السجود في الصلاة متى ما قرأ فيها آية السجدة

سَجَدْتُ بِهَا مَعَ أَبِي الْقَاسِمِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج3 ص160

كتاب الصلاة — باب الجمع بين الصلاتين في السفر

إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص80

كتاب الوكالة — باب التوكيل في المال وطلب الحقوق وقضائها وذبح الهدايا وغير ذلك

أَبْشِرْ فَقَدْ جَاءَكَ اللهُ بِقَضَائِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص288

كتاب العتق — باب إثبات استعمال القرعة

لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا عَلَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج3 ص264

مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه — ومما روى الشيوخ عن عبد الرحمن بن عوف

لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ فَإِنَّهَا فِي كِتَابِ اللهِ الْعِشَاءُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج4 ص215

مسند بلال بن رباح رضي الله عنه — ومما روى عبد الله الهوزني عن بلال

أَبْشِرْ فَقَدْ جَاءَ اللهُ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج8 ص155

مسند أبي موسى رضي الله عنه — أول حديث أبي موسى

عَلَى رِسْلِكُمْ أَبْشِرُوا ، إِنَّ مِنْ نِعْمَةِ اللهِ عَلَيْكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج15 ص154

تتمة مرويات أبي هريرة — ما روى ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

لَا تَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج15 ص372

تتمة مرويات أبي هريرة — مالك بن أنس عن سمي

لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ

عرض الحديث كاملاً ←