الفهارس الموضوعية←ما يستحب في المؤذن وما يفعله←استقبال القبلة واقفا وجعل أصبعيه في أذنيه وإدارة الوجه عند الحيعلة

استقبال القبلة واقفا وجعل أصبعيه في أذنيه وإدارة الوجه عند الحيعلة

٩١ حديث مرتبط مباشرة · ١ موضوع فرعي

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص334

كتاب الأذان — فِي المؤذن يستدير فِي أذانه

أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُؤَذِّنِ : يَضُمُّ رِجْلَيْهِ ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج2 ص334

كتاب الأذان — من كان إِذا أذن جعل أصابعه فِي أذنيه

أَنَّ بِلَالًا رَكَزَ الْعَنَزَةَ ثُمَّ أَذَّنَ وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج2 ص335

كتاب الأذان — من كان إِذا أذن جعل أصابعه فِي أذنيه

إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص335

كتاب الأذان — من كان إِذا أذن جعل أصابعه فِي أذنيه

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُؤَذِّنُ عَلَى بَعِيرِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص335

كتاب الأذان — من كان إِذا أذن جعل أصابعه فِي أذنيه

كَانَ الْأَذَانُ أَنْ يَقُولَ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ يَجْعَلُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج2 ص336

كتاب الأذان — من كان إِذا أذن جعل أصابعه فِي أذنيه

أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَذَّنَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص341

كتاب الأذان — فِي الرجل يؤذن وهو جالس

كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَاعِدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص341

كتاب الأذان — فِي الرجل يؤذن وهو جالس

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُؤَذِّنَ وَهُوَ قَاعِدٌ ؛ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص341

كتاب الأذان — فِي الرجل يؤذن وهو جالس

قُلْتُ لَهُ : يُؤَذِّنُ الرَّجُلُ وَهُوَ قَاعِدٌ ؟ قَالَ : لَا ، إِلَّا مِنْ عِلَّةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج2 ص343

كتاب الأذان — من كان يقول إِذا أذن المؤذن استقبل القبلة

إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص343

كتاب الأذان — من كان يقول إِذا أذن المؤذن استقبل القبلة

أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُؤَذِّنِ : يَضُمُّ رِجْلَيْهِ ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص343

كتاب الأذان — من كان يقول إِذا أذن المؤذن استقبل القبلة

يَسْتَقْبِلُ الْمُؤَذِّنُ بِأَوَّلِ أَذَانِهِ ، وَالشَّهَادَةِ ، وَالْإِقَامَةِ : الْقِبْلَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج2 ص344

كتاب الأذان — من كان يقول إِذا أذن المؤذن استقبل القبلة

أَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُمَا إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص344

كتاب الأذان — من كان يقول إِذا أذن المؤذن استقبل القبلة

أَذَّنْتُ مِرَارًا فَقَالَ لِي سُوَيْدٌ : إِذَا أَذَّنْتَ فَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج19 ص524

كتاب الأوائل — أول من أسلم مع رسول الله

أَوَّلُ مَنْ تَرَكَ إِحْدَى إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ : ابْنُ الْأَصَمِّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص466

كتاب الصلاة — باب استقبال القبلة ووضعه أصبعيه في أذنيه

أَيُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص466

كتاب الصلاة — باب استقبال القبلة ووضعه أصبعيه في أذنيه

إِذَا أَذَّنَ وَلَيْسَ فِي جَمَاعَةٍ فَلَا يَلْتَفِتْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص467

كتاب الصلاة — باب استقبال القبلة ووضعه أصبعيه في أذنيه

إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص467

كتاب الصلاة — باب استقبال القبلة ووضعه أصبعيه في أذنيه

كَانُوا يَقُولُونَ : مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ بِالتَّكْبِيرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاقصحيح
ج1 ص467

كتاب الصلاة — باب استقبال القبلة ووضعه أصبعيه في أذنيه

رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ ، فَأَتَتَبَّعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا

عرض الحديث كاملاً ←