الفهارس الموضوعية←الإسلام←أول واجب على المكلف شهادة التوحيد

أول واجب على المكلف شهادة التوحيد

١٣١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج15 ص577

كتاب الإيمان والرؤيا — ما ذكر فِي الإيمان والإسلام

أَرْبَعٌ لَنْ يَجِدَ رَجُلٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِهِنَّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج20 ص612

كتاب المغازي — ما جاء في ليلة العقبة

أَوْجِزُوا فِي الْخُطْبَةِ فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ كُفَّارَ قُرَيْشٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج20 ص613

كتاب المغازي — ما جاء في ليلة العقبة

تَكَلَّمُوا وَلَا تُطِيلُوا الْخُطْبَةَ ، إِنَّ عَلَيْكُمْ عُيُونًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج5 ص215

كتاب الجهاد — باب دعاء العدو

إِنَّكَ سَتَأْتِي عَلَى نَاسٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَادْعُهُمْ إِلَى التَّوْحِيدِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج1 ص358

كتاب الصلاة — باب أصل فرض الصلاة

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص454

كتاب الصلاة — باب ذكر الخبر الذي يجمع النهي عن الصلاة في جميع هذه الساعات

مَا مِنْكُمْ رَجُلٌ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ ، فَيُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ فَيَنْتَثِرُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج4 ص81

كتاب الزكاة

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص96

كتاب الزكاة — باب لا يأخذ الساعي فوق ما يجب ولا ماخضا إلا أن يتطوع

إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج4 ص101

كتاب الزكاة — باب لا يؤخذ كرائم أموال الناس

إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج4 ص199

كتاب الصيام — باب فرض صوم شهر رمضان

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص369

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب إعطاء الفيء على الديوان ومن يقع به البداية

أَرْسَلَنِي بِصِلَةِ الْأَرْحَامِ ، وَكَسْرِ الْأَوْثَانِ ، وَأَنْ يُوَحَّدَ لَا يُشْرَكَ بِهِ شَيْئًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج7 ص2

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب ما فرض الله تبارك وتعالى على أهل دينه من المسلمين في أموالهم لغيرهم

إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ أَنْ يُوَحِّدُوا اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج7 ص7

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب من جعل الصدقة في صنف واحد من هذه الأصناف

إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج7 ص8

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب من قال لا يخرج صدقة قوم منهم من بلدهم وفي بلدهم من يستحقها

إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ ، فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ لِذَلِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص13

كتاب السير — باب فرض الهجرة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ رَسُولِ اللهِ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج1 ص191

كتاب الطهارة — باب ما روي فِي فضل الوضوء واستيعاب جميع القدم فِي الوضوء بالماء

مَا مِنْكُمْ مِنْ رَجُلٍ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ ، ثُمَّ يُمَضْمِضُ ، وَيَسْتَنْشِقُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج3 ص55

كتاب الزكاة — باب الحث على إخراج الصدقة وبيان قسمتها

تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ ، فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج3 ص56

كتاب الزكاة — باب الحث على إخراج الصدقة وبيان قسمتها

إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج1 ص271

مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه — ومما روى يحيى بن يعمر عن ابن عمر عن عمر

تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج3 ص116

مسند علي بن أبي طالب — ومما روى ربعي بن حراش عن علي

لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ

عرض الحديث كاملاً ←