التيامن في الوضوء

١٥٠ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج1 ص370

كتاب الطهارة — فِي الرجل يتوضأ يبدأ برجليه قبل يديه

مَا أُبَالِي إِذَا أَتْمَمْتُ وُضُوئِي

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج1 ص370

كتاب الطهارة — فِي الرجل يتوضأ يبدأ برجليه قبل يديه

مَا أُبَالِي لَوْ بَدَأْتُ بِالشِّمَالِ قَبْلَ الْيَمِينِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص162

كتاب الطهارة — من كره أن يستنجي بيمينه

كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَطُهُورِهِ وَثِيَابِهِ وَصَلَاتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص27

كتاب الطهارة — باب غسل الرجلين

إِنْ غَمَسْتَ يَدَكَ فِي كِظَامَةٍ فَأَنْقِهَا وَحَسْبُكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص38

كتاب الطهارة — باب كم الوضوء من غسلة

فَبَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا فِي الْوَضُوءِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا ، وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ الْيُسْرَى كَذَلِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص40

كتاب الطهارة — باب كم الوضوء من غسلة

دَعَا عَلِيٌّ بِوَضُوءٍ فَقُرِّبَ لَهُ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا فِي وَضُوئِهِ ، ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا ، وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص42

كتاب الطهارة — باب كم الوضوء من غسلة

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِوُضُوءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَغَرَفَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص44

كتاب الطهارة — باب ما يكفر الوضوء والصلاة

مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص45

كتاب الطهارة — باب ما يكفر الوضوء والصلاة

مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُحَدِّثْ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص48

كتاب الطهارة — باب إدخال اليمين في الإناء والغرف بها للمضمضة والاستنشاق

مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُحَدِّثْ فِيهِمَا نَفْسَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص48

كتاب الطهارة — باب إدخال اليمين في الإناء والغرف بها للمضمضة والاستنشاق

ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْوَضُوءِ ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص48

كتاب الطهارة — باب إدخال اليمين في الإناء والغرف بها للمضمضة والاستنشاق

مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص48

كتاب الطهارة — باب كيفية المضمضة والاستنشاق

أَنَّهُ أُتِيَ بِوَضُوءٍ أَوْ أُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْإِنَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص53

كتاب الطهارة — باب غسل الوجه

تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ ، فَتَمَضْمَضَ بِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص53

كتاب الطهارة — باب التكرار في غسل الوجه

مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ بِشَيْءٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص55

كتاب الطهارة — باب غسل اليدين

تَوَضَّأَ فَغَرَفَ غَرْفَةً فَمَضْمَضَ مِنْهَا وَاسْتَنْثَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص56

كتاب الطهارة — باب التكرار في غسل اليدين

مَنْ تَوَضَّأَ كَوُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا بِشَيْءٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص57

كتاب الطهارة — باب المسح بالرأس

مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىحسن
ج1 ص64

كتاب الطهارة — باب التكرار في مسح الرأس

اسْكُبِي عَلَى يَدَيَّ " . فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : " ضَعِي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص68

كتاب الطهارة — باب التكرار في غسل الرجلين

مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ قَامَ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ

عرض الحديث كاملاً ←