إبرار قسم الأولياء إن أقسموا على الله تعالى بشيء

كتاب الرقاق — قلب الشيخ شاب على حب طول الحياة وكثرة المال

رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ تَنْبُو عَنْهُ أَعْيُنُ النَّاسِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنس

كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنس

كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — حماد بن زيد عن ثابت

الْمُؤْمِنُ أَشْعَثُ أَغْبَرُ مُعَفَّرٌ ذُو طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — حفص بن عبيد الله بن أنس عن جده

رُبَّ أَشْعَثَ ذِي طِمْرَيْنِ أَغْبَرَ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — حفص بن عبيد الله بن أنس عن جده

رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ مُصَفَّحٍ عَنْ أَبْوَابِ النَّاسِ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — مصعب بن سليم عن أنس

رُبَّ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ ، مِنْهُمُ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ

من اسمه عبد الله — جعفر بن أبي المغيرة القمي الخزاعي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

ذَاكَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَإِنَّ مِنْكُمْ لَرِجَالًا لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يُقْسِمُ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ

كتاب الرقائق — باب فضل الفقير القانع

إِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَوْ قَامَ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ فَسَأَلَهُ دِينَارًا مَا أَعْطَاهُ

كتاب الجنايات — باب ما يجب في قتل العمد وجراح العمد

يَا أَنَسُ ، كِتَابُ اللهِ الْقِصَاصُ

كتاب الكراهة — باب القسم

إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ

حارثة بن وهب

أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ : كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ

مسند أنس بن مالك

رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ

مسند أنس بن مالك

إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ

باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في حديث الظلة

وَإِنَّ مِنْكُمْ رِجَالًا لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يُقْسِمُ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ

باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في حديث الظلة

رُبَّ أَشْعَثَ ذِي طِمْرَيْنِ تَنْبُو عَنْهُ أَعْيُنُ النَّاسِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ

باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في حديث الظلة

إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ

باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في حديث الظلة

كَمْ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ذِي طِمْرَيْنِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّ قَسَمَهُ

باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في حديث الظلة

أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ

باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في حديث الظلة

رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ مُصَفَّحٍ عَلَى أَبْوَابِ النَّاسِ