الإنسان بين التخيير والتسيير

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما

يَعْمَلُ كُلٌّ لِمَا خُلِقَ لَهُ ، أَوْ لِمَا يُسِّرَ لَهُ

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما

اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما

مَنْ كَانَ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] خَلَقَهُ لِوَاحِدَةٍ مِنَ الْمَنْزِلَتَيْنِ يُهَيِّئُهُ لِعَمَلِهَا

من مسند القبائل — ومن حديث أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه

كُلُّ امْرِئٍ مُهَيَّأٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ

كتاب العلم — ذكر الخبر الدال على إباحة اعتراض المتعلم على العالم فيما يعلمه من العلم

بَلْ فِي شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ

كتاب البر والإحسان — ذكر ما يجب على المرء من التشمير في الطاعات وإن جرى قبلها منه ما يكره الله من المحظورات

كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ

كتاب البر والإحسان — ذكر ما يجب على المرء من ترك الاتكال على قضاء الله دون التشمير فيما يقربه إليه

مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ

كتاب البر والإحسان — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سليمان الأعمش

مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ

كتاب البر والإحسان — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على القضاء النافذ دون إتيان المأمورات والانزجار عن المحظورات

كُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِعَمَلِهِ

كتاب البر والإحسان — ذكر ما يجب على المرء من قلة الاغترار بكثرة إتيانه المأمورات وسعيه في أنواع الطاعات

اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ

كتاب الحج — ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد أمرهم ما وصفنا قبل دخولهم مكة مرة أخرى مثل ما أمرهم به بسرف

مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ

كتاب التاريخ — ذكر كتبة الله جل وعلا أولاد آدم لداري الخلود واستعماله إياهم لهما في دار الدنيا

مَنْ كَانَ اللهُ خَلَقَهُ لِوَاحِدَةٍ مِنَ الْمَنْزِلَتَيْنِ فَهُوَ يُسْتَعْمَلُ لَهَا

مسند أبي بكر — ومما أسند أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

بَلْ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ

باب الحاء — أبو الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد

إِنَّ مَلَكًا مُوَكَّلٌ بِالرَّحِمِ بِضْعًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً

باب الذال — ذو اللحية الكلابي بن عمرو بن قرط بن أبي بكر بن عبد الله بن كلاب

اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ

باب الذال — ذو اللحية الكلابي بن عمرو بن قرط بن أبي بكر بن عبد الله بن كلاب

اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ

باب السين — جابر بن عبد الله عن سراقة بن مالك

اعْمَلُوا ، فَكُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ

باب السين — جابر بن عبد الله عن سراقة بن مالك

اعْمَلُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ

باب السين — جابر بن عبد الله عن سراقة بن مالك

مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ سَاقَ هَدْيًا فَلْيَحِلَّ ، وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً

باب السين — جابر بن عبد الله عن سراقة بن مالك

كُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ