ما جاء في ذم البداوة وجفاء الأعراب

باب الراء — رعية الجهني

هَا هَذَا رِعْيَةُ السُّحَيْمِيُّ ، كَتَبْتُ إِلَيْهِ كِتَابًا فَرَقَّعَ بِهِ دَلْوَهُ

باب السين — سليم بن جابر

لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَوَجْهُكَ مُبْسَطٌ

باب السين — باب

لِيَقُمِ الْأَعْرَابُ خَلْفَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ

باب العين — وهب بن منبه عن ابن عباس

مَنْ بَدَا جَفَا ، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ

باب الألف — أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري

مَنْ بَدَا جَفَا ، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ

كتاب السير — ما قالوا في البداوة

خَرَجَ عَلْقَمَةُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى إِلَى بَدْوٍ لَهُمْ

كتاب السير — ما قالوا في البداوة

كَانَ يُقَالُ : الْبَدَاوَةُ شَهْرَانِ

كتاب السير — ما قالوا في البداوة

مَنْ بَدَا جَفَا

كتاب المغازي — ما ذكر في كتب النبي صلى الله عليه وسلم وبعوثه

أَيُّهَا النَّاسُ ، هَذَا رِعْيَةُ السُّحَيْمِيُّ الَّذِي كَتَبْتُ إِلَيْهِ فَأَخَذَ كِتَابِي فَرَقَّعَ بِهِ دَلْوَهُ

كتاب الصداق — باب من قال لا صداق لها

لَا نَقْبَلُ قَوْلَ أَعْرَابِيٍّ مِنْ أَشْجَعَ عَلَى كِتَابِ اللهِ

كتاب آداب القاضي — باب كراهية طلب الإمارة والقضاء وما يكره من الحرص عليهما

مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ ، جَفَا ، وَمَنْ تَبِعَ الصَّيْدَ ، غَفَلَ

كتاب آداب القاضي — باب كراهية طلب الإمارة والقضاء وما يكره من الحرص عليهما

مَنْ بَدَا جَفَا ، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ

مسند أنس بن مالك — إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس

مُرُوا لَهُ أَوْ أَعْطُوهُ

تتمة مرويات أبي هريرة — عدي بن ثابت

مَنْ بَدَا جَفَا

كتاب الصيد — اتباع الصيد

مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا ، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ

مسند البراء بن عازب

مَنْ بَدَا جَفَا

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — منقبة شريفة لسلمة بن سلامة

إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ فِرَاسَةً

كتاب الرقائق — باب كراهة سكنى البادية والزجر عن العزلة بغير سبب

الْبَدَاوَةُ شَهْرَانِ فَمَا زَادَ فَهُوَ تَعَرُّبٌ

كتاب الرقائق — باب كراهة سكنى البادية والزجر عن العزلة بغير سبب

مَنْ بَدَا جَفَا

كتاب النكاح — باب الرجل يتزوج المرأة فيموت ولم يفرض لها صداقا

لَا يُقْبَلُ قَوْلُ أَعْرَابِيٍّ [ مِنْ ] أَشْجَعَ عَلَى كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ