الحث على الاقتصاد في المعيشة

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

مَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ

باب العين — باب من روى عن ابن مسعود أنه لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن

مَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ

باب العين — الضحاك عن ابن عباس

مَا عَالَ مُقْتَصِدٌ قَطُّ

باب العين — عيسى بن محمد السمسار الواسطي

شَرْبَتَيْنِ فِي شَرْبَةٍ ؟ وَأُدُمَيْنِ فِي قَدَحٍ

باب الميم — محمد بن العباس المؤدب

مَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ

باب الميم — محمد بن عبد الله بن محمد بن عثمان

مَا خَابَ مَنِ اسْتَخَارَ ، وَلَا نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ

باب الميم — محمد بن أبي زرعة الدمشقي

الِاقْتِصَادُ فِي النَّفَقَةِ نِصْفُ الْمَعِيشَةِ

باب الميم — محمد بن أبان الأصبهاني

أُدْمَانِ فِي إِنَاءٍ ؟ لَا آكُلُهُ ، وَلَا أُحَرِّمُهُ

باب الميم — موسى بن جمهور السمسار التنيسي

مَا عَالَ مُقْتَصِدٌ قَطُّ

باب الميم — من اسمه محمد

مَا خَابَ مَنِ اسْتَخَارَ

كتاب اللباس — من قَالَ البس ما شئت ما أخطأك سرف أو مخيلة

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا قَالَ : لَا تُجِيعُهُمْ وَلَا تُعَرِّيهِمْ

كتاب الأدب — في الإسراف في النفقة

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا قَالَ : لَا يُجِيعُهُمْ وَلَا يُعَرِّيهِمْ

كتاب الأدب — في الإسراف في النفقة

وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ قَالَ : فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا تَقْتِيرٍ

كتاب الأدب — في الإسراف في النفقة

مَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ

كتاب الأدب — في الإسراف في النفقة

مَا أَنْفَقْتُمْ عَلَى أَهْلِيكُمْ فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا تَقْتِيرٍ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ

كتاب الجامع — نفقة الرجل على أهله

مَا أَنْفَقْتَ عَلَى نَفْسِكَ ، أَوْ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ فِي غَيْرِ سَرَفٍ وَلَا تَبْذِيرٍ فَلَكَ

مسند طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه — ومما روى يحيى بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيد الله

مَنِ اقْتَصَدَ أَغْنَاهُ اللهُ

كتاب الأطعمة — أكثر الناس في الدنيا شبعا أكثرهم في الآخرة جوعا

إِدْمَانِ فِي إِنَاءٍ لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — شعيب بن الحبحاب عن أنس

أُدْمَانِ فِي إِنَاءٍ ؟ لَا آكُلُهُ ، وَلَا أُحَرِّمُهُ