ما جاء في أنه لا غول ولا صفر ولا هامة ولا نوء

باب الصاد — عفير بن معدان عن سليم بن عامر

لَا شَيْءَ فِي الْهَامِ ، وَالْعَيْنَ حَقٌّ

باب الصاد — أبو معيد حفص بن غيلان عن القاسم

لَا عَدْوَى ، وَلَا صَفَرَ ، وَلَا هَامَ ، وَلَا يَتِمُّ شَهْرَانِ

باب الصاد — أبو معيد حفص بن غيلان عن القاسم

لَا صَفَرَ ، وَلَا هَامَةَ ، وَلَا عَدْوَى

باب الصاد — ثابت بن ثوبان عن القاسم

لَا هَامَ ، وَلَا صَفَرَ ، وَلَا عَدْوَى

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَّ

باب العين — عمرو بن دينار عن ابن عمر

لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ

باب العين — ما أسند عمير بن سعد

لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ

باب العين — إسحاق بن الربيع أبو حمزة العطار عن الحسن عن عمران بن حصين

لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ وَلَا تُطُيِّرَ لَهُ

باب الألف — أحمد بن محمد بن الحجاج المصري

لَا عَدْوَى ، وَلَا هَامَ ، وَلَا صَفَرَ

باب الميم — محمد بن موسى الإصطخري

لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ

كتاب الأدب — ما قالوا في الطيرة

لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ

كتاب الأدب — ما قالوا في الطيرة

لَا عَدْوَى] ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ ، وَلَا صَفَرَ

كتاب الأدب — ما قالوا في الطيرة

لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ

كتاب الأدب — ما قالوا في الطيرة

لَا غُولَ ، وَلَا صَفَرَ

كتاب الجامع — باب المجذوم والعدوى

لَا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ

كتاب النكاح — باب اعتبار السلامة في الكفاءة

لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ

كتاب النكاح — باب لا عدوى على الوجه الذي كانوا في الجاهلية يعتقدونه من إضافة الفعل إلى غير الله تعالى

لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ

كتاب النكاح — باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه

لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ

كتاب النكاح — باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه

لَا عَدْوَى ، وَلَا هَامَةَ ، وَلَا صَفَرَ ، وَلَا يَحِلُّ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ

كتاب النكاح — باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه

لَا عَدْوَى ، وَلَا هَامَةَ ، وَلَا صَفَرَ