ذم الغدر

كتاب الإيمان — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عبد الله بن مرة

أَرْبَعُ خِلَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا : مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ

كتاب البر والإحسان — ذكر الزجر عن أن يمكر المرء أخاه المسلم أو يخادعه في أسبابه

مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا

كتاب الحج — ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم من أحدث في حرمه حدثا أو أخفر مسلما ذمته

مَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ

كتاب الحج — ذكر البيان بأن قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما عندنا كتاب نقرؤه إلا كتاب الله وصحيفة في قراب سيفي أراد به مما كتبناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ

كتاب القضاء — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من معونة الضعفاء وأخذ مالهم من الأقوياء

صَدَقَتْ ، ثُمَّ صَدَقَتْ ، كَيْفَ يُقَدِّسُ اللهُ قَوْمًا لَا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر الزجر عن أن يمكر المرء أخاه المسلم أو يخادعه في أسبابه

مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا ، وَالْمَكْرُ وَالْخِدَاعُ فِي النَّارِ

كتاب الجنايات — ذكر الزجر عن قتل المرء من أمنه على دمه

أَيُّمَا رَجُلٍ أَمَّنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ ثُمَّ قَتَلَهُ

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر وصف أقوام يكون خصمهم في القيامة رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ فِي الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ أَخْصِمْهُ : رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر الإخبار بأن كل غادر ينصب له في القيامة لواء يعرف بها

يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

إِنَّ الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر البيان بأن الغادر ينصب له يوم القيامة لواء غدر يعرف بها من بين ذلك الجمع

إِنَّ الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اسْتِهِ

كتاب الزكاة — باب في التغليظ في الاعتداء في الصدقة وتمثيل المعتدي فيها بمانعها

لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ ، وَالْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا

باب الحاء — حرام بن ملحان الأنصاري

اللهُ أَكْبَرُ فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ

باب الحاء — حرام بن ملحان الأنصاري

أَنَّ نَاسًا مِنْ قَيْسٍ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَبْعَثَ مَعَهُمْ نَاسًا يُعَلِّمُونَهُمُ الْقُرْآنَ

باب الصاد — صيفي بن صهيب عن صهيب

مَنْ أَصْدَقَ امْرَأَةً صَدَاقًا ، وَهُوَ مُجْمِعٌ أَنْ لَا يُوَفِّيَهَا إِيَّاهُ ، لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ زَانٍ

باب الصاد — صيفي بن صهيب عن صهيب

أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَنَوَى أَنْ لَا يُعْطِيَهَا مِنْ صَدَاقِهَا شَيْئًا ، مَاتَ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ زَانٍ

باب الصاد — عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن القاسم

لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ

باب الصاد — جعفر بن الزبير عن القاسم

لَا دِينَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ

باب العين — باب

اعْتَبِرُوا الْمُنَافِقِينَ بِثَلَاثٍ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ

باب العين — باب

مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا