إرشاد عامة المسلمين لمصالحهم في الدنيا والآخرة

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث عتبة بن غزوان عن النبي صلى الله عليه وسلم

فَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصَرْمٍ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث رجل رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

دَعُوا النَّاسَ فَلْيُصِبْ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ، فَإِذَا اسْتَنْصَحَ رَجُلٌ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْ لَهُ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — ومن حديث جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

تَعْبُدُ اللهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَتُصَلِّي الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — ومن حديث جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — ومن حديث جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اشْتَرِطْ عَلَيَّ ، قَالَ : تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث معقل بن يسار رضي الله عنه

أَيُّمَا رَاعٍ اسْتُرْعِيَ رَعِيَّةً فَغَشَّهَا فَهُوَ فِي النَّارِ

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث معقل بن يسار رضي الله عنه

لَا يَسْتَرْعِي اللهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] عَبْدًا رَعِيَّةً ، فَيَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ لَهَا غَاشٌّ إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث معقل بن يسار رضي الله عنه

مَنِ اسْتُرْعِيَ رَعِيَّةً ، فَلَمْ يُحِطْهُمْ بِنَصِيحَةٍ لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث عتبة بن غزوان عن النبي صلى الله عليه وسلم

فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ ، حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ، أَوْ : عَامِلِهِ

مسند عائشة رضي الله عنها

إِذَا كَانَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَشَأْنَكُمْ بِهِ ، وَإِذَا كَانَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ دِينِكُمْ فَإِلَيَّ

كتاب الرقاق — باب فِي العدل بين الرعية

مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ

المقدمة — ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم وإذا أمرتكم بشيء أراد به من أمور الدين لا من أمور الدنيا

إِذَا كَانَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَشَأْنَكُمْ ، وَإِذَا كَانَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ دِينِكُمْ فَإِلَيَّ

المقدمة — ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فما أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم

إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، إِذَا حَدَّثْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِ دِينِكُمْ فَخُذُوا بِهِ ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ دُنْيَاكُمْ ، فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ

كتاب البر والإحسان — ذكر إعطاء الله جل وعلا الآمر بالمعروف ثواب العامل به من غير أن ينقص من أجره شيء

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ أَوْ عَامِلِهِ

كتاب الصلاة — ذكر الخبر الدال على أن المؤذن يكون له كأجر من صلى بأذانه

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر الأمر للمرء بالإكثار من ذكر منغص اللذات نسأل الله بركة وروده

أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر العلة التي من أجلها أمر بالإكثار من ذكر الموت

أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر العلة التي من أجلها أمر بالإكثار من ذكر الموت

أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ