وصل الشعر بغير الشعر

باب الميم — سعيد بن المسيب عن معاوية

مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَصْنَعُ هَذَا ، لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمَّاهُ الزُّورَ

باب الميم — زيد بن أبي العتاب عن معاوية

أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ فِي رَأْسِهَا شَعَرًا مِنْ غَيْرِ شَعَرِهَا فَإِنَّمَا تُدْخِلُهُ زُورًا

باب الميم — فضل المدني عن معاوية

مَنْ زَادَ فِي شَعَرِهِ شَيْئًا لَيْسَ مِنْهُ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِيهِ زُورًا

باب الميم — أبو سعيد المقبري عن معاوية

مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَجْعَلُ فِي رَأْسِهَا شَعَرًا مِنْ شَعَرِ غَيْرِهَا إِلَّا كَانَ زُورًا

باب الميم — سعيد بن أبي سعيد المقبري عن معاوية

أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَادَتْ فِي رَأْسِهَا شَعَرًا لَيْسَ مِنْهُ فَإِنَّهُ زُورٌ

باب الألف — أحمد بن يحيي بن خالد بن حيان الرقي

مَنْ زَادَ فِي شَعَرِهِ شَيْئًا لَيْسَ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِيهِ زُورًا

باب الألف — أحمد بن عمرو القطراني

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَنْهَاكُمْ عَنِ الزُّورِ

باب الميم — مطلب بن شعيب

مَنْ زَادَ فِي شَعَرِهِ شَيْئًا لَيْسَ مِنْهُ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِيهِ زُورًا

كتاب اللباس — فِي واصلة الشعر بالشعر

مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُهُ [إِلَّا الْيَهُودَ] ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَلَغَهُ فَسَمَّاهُ الزُّورَ

كتاب الصلاة — باب إذا كانت المرأة أقرأ من الرجال وصلاة المرأة عليها وحاء

يَكْرَهُ الْوَصْلَ بِالصُّوفِ

معاوية بن أبي سفيان رحمه الله

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمَّاهُ الزُّورَ

معاوية بن أبي سفيان رحمه الله

أَلَا وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ نَهَى عَنِ الزُّورِ

كتاب الزينة — الوصل في الشعر

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَلَغَهُ ، فَسَمَّاهُ الزُّورَ

كتاب الزينة — وصل الشعر بالخرق

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَاكُمْ عَنِ الزُّورِ

كتاب الزينة — وصل الشعر بالخرق

نَهَى عَنِ الزُّورِ

كتاب الزينة — وصل الشعر بالخرق

نَهَى عَنِ الزُّورِ

كتاب الزينة — وصل الشعر بالخرق

أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَادَتْ فِي رَأْسِهَا شَعَرًا لَيْسَ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ زُورٌ تَزِيدُ فِيهِ

حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فَأُتِيَ بِعَصًا عَلَى رَأْسِهَا خِرْقَةٌ

باب بيان مشكل مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم بلعنه الواصلة والمستوصلة

لَا بَأْسَ أَنْ تَصِلَ الْمَرْأَةُ شَعَرَهَا بِالصُّوفِ

باب بيان مشكل مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم بلعنه الواصلة والمستوصلة

وَإِنَّمَا يُكْرَهُ أَنْ يُوصَلَ بِالشَّعْرِ