الفرار من المجذوم

كتاب الجامع — باب في المجذوم

فِرُّوا مِنَ الْأَجْذَمِ كَمَا تَفِرُّونَ مِنَ الْأَسَدِ

كتاب الجامع — باب في المجذوم

فِرُّوا مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّونَ مِنَ الْأَسَدِ

كتاب النكاح — باب اعتبار السلامة في الكفاءة

لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ

كتاب النكاح — باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه

إِنَّا قَدْ بَايَعْنَاكَ فَارْجِعْ

كتاب النكاح — باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه

أَخبَرَنَا أَبُو العَبَّاسِ بنُ الفَضلِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ الإِسفَرَائِينِيُّ أَنبَأَ بِشرُ بنُ أَحمَدَ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ عَلِيٍّ

كتاب النكاح — باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه

لَا عَدْوَى ، وَلَا هَامَةَ ، وَلَا صَفَرَ

كتاب النكاح — باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه

كُلْ بِسْمِ اللهِ وَتَوَكُّلًا عَلَيْهِ

تتمة مرويات أبي هريرة — عمرو بن دينار عن أبي صالح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ مَعَ مَجْذُومٍ فَقَالَ : إِيمَانًا بِاللهِ وَتَوَكُّلًا عَلَيْهِ

الشريد بن سويد الثقفي

قُلْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ فَإِنِّي قَدْ بَايَعْتُهُ

كتاب الطب — المجذوم

كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفَ رَجُلٌ مَجْذُومٌ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنِ ارْجِعْ فَقَدْ بَايَعْنَاكَ

كتاب البيعة — بيعة من به عاهة

ارْجِعْ ، فَقَدْ بَايَعْنَاكَ

كتاب السير — بيعة المجذوم

ارْجِعْ فَقَدْ بَايَعْنَاكَ

مسند جابر

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَ بِيَدِ مَجْذُومٍ فَوَضَعَهَا مَعَهُ فِي الْقَصْعَةِ

كتاب الأطعمة — الأكل مع مجذوم في قصعة

بِسْمِ اللهِ ثِقَةً بِاللهِ وَتَوَكُّلًا عَلَيْهِ

كتاب الطب — باب نفي العدوى والفرار من المجذوم والزجر عن الطيرة

إِنْ كَانَ شَيْءٌ مِنَ الْأَدْوَاءِ يُعْدِي فَهُوَ هَذَا

كتاب الكراهة — باب الرجل يكون به الداء هل يجتنب أم لا

بِسْمِ اللهِ ، ثِقَةً بِاللهِ ، وَتَوَكُّلًا عَلَى اللهِ

من مسند جابر بن عبد الله

كُلْ بِاسْمِ اللهِ ثِقَةً بِاللهِ وَتَوَكُّلًا عَلَيْهِ