الذكاة في الحلق واللبة

كتاب الذبائح والصيد — باب النحر والذبح

نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ

كتاب الضحايا — باب في ذبيحة المتردية

لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ

أبواب الأطعمة — باب ما جاء في الذكاة في الحلق واللبة

لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ

كتاب الضحايا — باب ذكر المتردية في البئر التي لا يوصل إلى حلقها

لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَكَ

أبواب الذبائح — باب ذكاة الناد من البهائم

لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَكَ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث أبي العشراء الدارمي رضي الله عنه

لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَكَ

كتاب الأضاحي — باب فِي ذبيحة المتردي فِي البئر

حَمَلْنَاهُ عَلَى الْمُتَرَدِّي

باب السين — سيار بن بلزق

لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَتْ عَنْكَ

باب السين — سيار بن بلزق

لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَتْ عَنْكَ

باب السين — سيار بن بلزق

لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ

باب العين — عبد العزيز بن الحسين بن بكر

لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ

كتاب الصيد — من قال إذا أنهر الدم فكل ما خلا سنا أو عظما

الذَّكَاةُ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ

كتاب الصيد — من قال إذا أنهر الدم فكل ما خلا سنا أو عظما

إِنَّ النَّحْرَ فِي اللَّبَّةِ وَالْحَلْقِ لِمَنْ قَدَرَ

كتاب الصيد — من قال تكون الذكاة في غير الحلق واللبة

أَنَّ بَعِيرًا تَرَدَّى فِي عَيْنٍ فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : " اطْعَنُوهُ ، وَكُلُوهُ

كتاب الصيد — من قال تكون الذكاة في غير الحلق واللبة

قَطِّعُوهُ أَعْضَاءً وَكُلُوهُ

كتاب الصيد — من قال تكون الذكاة في غير الحلق واللبة

فِي الْبَعِيرِ يَتَرَدَّى فِي الْبِئْرِ ، فَقَالَ : " يُطْعَنُ حَيْثُ قُدِرَ ، وَيُذْكَرُ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ

كتاب الصيد — من قال تكون الذكاة في غير الحلق واللبة

لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَكَ

كتاب الصيد — من قال تكون الذكاة في غير الحلق واللبة

فِي قِرْمِلٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ ، فَقَالَ : " قَطِّعُوهُ ، وَكُلُوهُ

كتاب الصيد — من قال تكون الذكاة في غير الحلق واللبة

كُلْ ، وَأَطْعِمْنِي عَجُزَهُ

كتاب الصيد — من قال تكون الذكاة في غير الحلق واللبة

أَيُّمَا بَعِيرٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَلَمْ يَجِدُوا مَنْحَرَهُ