الفهارس الموضوعية←أنواع البينات←القضاء بشاهدين لا يجزئ غيرهما

القضاء بشاهدين لا يجزئ غيرهما

٢٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داودصحيح
ج4 ص301

كتاب الديات — باب في ترك القود بالقسامة

فَقَالَ لَهُمْ تَأْتُونِي بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ هَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داود
ج4 ص301

كتاب الديات — باب في ترك القود بالقسامة

لَكُمْ شَاهِدَانِ يَشْهَدَانِ عَلَى قَتْلِ صَاحِبِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج15 ص357

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر تسبيل عثمان بن عفان رومة على المسلمين

سَمِعَ عُثْمَانُ ، أَنَّ وَفْدَ أَهْلِ مِصْرَ قَدْ أَقْبَلُوا ، فَاسْتَقْبَلَهُمْ ، فَلَمَّا سَمِعُوا بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج4 ص277

باب الراء — عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع

لَكُمْ شَاهِدَانِ يَشْهَدَانِ عَلَى قَاتِلِ صَاحِبِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج6 ص100

باب السين — سهل بن أبي حثمة الأنصاري

بَيِّنَتُكُمْ ؟ " قَالُوا : مَا لَنَا بَيِّنَةٌ ، قَالَ : " فَأَيْمَانُهُمْ ؟ " ، قَالُوا : إِذَنْ يَقْتُلُنَا يَهُودُ ، ثُمَّ يَحْلِفُونَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطضعيف
ج5 ص293

باب الميم — محمد بن أحمد بن أبي خيثمة

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَازَ شَهَادَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى رُؤْيَةِ هِلَالِ رَمَضَانَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص256

كتاب الصيام — من كان يقول لا تجوز إِلا شهادة رجلين

فِي الْهِلَالِ قَالَ : إِذَا شَهِدَ رَجُلَانِ ذَوَا عَدْلٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص275

كتاب الديات — الدم كم يجوز فيه من الشهادة

شَاهِدَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص275

كتاب الديات — الدم كم يجوز فيه من الشهادة

شَاهِدَانِ عَلَى الدَّمِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص276

كتاب الديات — الدم كم يجوز فيه من الشهادة

شَاهِدَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج21 ص311

كتاب الفتن — ما ذكر في عثمان رضي الله تعالى عنه

سَمِعَ عُثْمَانُ أَنَّ وَفْدَ أَهْلِ مِصْرَ قَدْ أَقْبَلُوا ، فَاسْتَقْبَلَهُمْ فَكَانَ فِي قَرْيَةٍ خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص162

كتاب الصيام — باب أصبح الناس صياما وقد رئي الهلال

إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ نَهَارًا فَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى يَشْهَدَ رَجُلَانِ لَرَأَيْنَاهُ بِالْأَمْسِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص167

كتاب الصيام — باب كم يجوز من الشهود على رؤية الهلال

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ : " كَانَ يُجِيزُ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ بِالصَّوْمِ رَجُلًا وَاحِدًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص167

كتاب الصيام — باب كم يجوز من الشهود على رؤية الهلال

لَا يَجُوزُ عَلَى الصَّوْمِ وَالْفِطْرِ وَالنَّحْرِ إِلَّا رَجُلَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص167

كتاب الصيام — باب كم يجوز من الشهود على رؤية الهلال

لَا يَجُوزُ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ إِلَّا رَجُلَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص114

كتاب الديات — باب دية الجنين

أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - سَأَلَ النَّاسَ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى فِي السِّقْطِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص134

كتاب القسامة — بَابُ الشَّهَادَةِ عَلَى الْجِنَايَةِ

أَصْبَحَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مَقْتُولًا بِخَيْبَرَ ، فَانْطَلَقَ أَوْلِيَاؤُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص148

كتاب الشهادات — باب الشهادة في الطلاق والرجعة وما في معناهما

أَلَكُمْ شَاهِدَانِ يَشْهَدَانِ عَلَى قَتْلِ صَاحِبِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيضعيف
ج3 ص97

كتاب الصيام

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَجَازَ شَهَادَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى رُؤْيَةِ هِلَالِ رَمَضَانَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج3 ص125

كتاب الصيام — باب الشهادة على رؤية الهلال

لَا يَجُوزُ عَلَى رَمَضَانَ إِلَّا شَاهِدَانِ

عرض الحديث كاملاً ←