الفهارس الموضوعية←القضاء←تحاكم غير المسلمين إلينا

تحاكم غير المسلمين إلينا

١٩٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند أبي يعلى الموصلي
ج3 ص437

مسند جابر

رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصلي
ج4 ص29

مسند جابر

أَنَّهُ اسْتَحْلَفَ ابْنَيْ صُورِيَا حَيْثُ سَأَلَهُمَا عَنِ الرَّجْمِ ، فَاسْتَحْلَفَهُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصلي
ج4 ص103

مسند جابر

بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، وَالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ ، وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى أَنْتُمْ أَعْلَمُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصلي
ج13 ص448

حديث جابر بن سمرة السوائي عن النبي صلى الله عليه وسلم

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصلي
ج13 ص460

حديث جابر بن سمرة السوائي عن النبي صلى الله عليه وسلم

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص365

كتاب الحدود — حكاية رجم يهودي ويهودية

أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا وَقَدْ أُحْصِنَا فَسَأَلُوهُ أَنْ يَحْكُمَ فِيهِمَا

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص366

كتاب الحدود — من يخالف دينه من المسلمين فاقتلوه

كَانَتْ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ وَكَانَ مِنْ أَشْرَافِ قُرَيْظَةَ فَكَانَ إِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْظَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج9 ص506

من اسمه عبد الله — إسماعيل بن إبراهيم الشيباني عن ابن عباس

أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ أُحْصِنَا ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَحْكُمَ فِيهِمَا بِالرَّجْمِ فَرَجَمَهُمَا فِي فِنَاءِ الْمَسْجِدِ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج9 ص506

من اسمه عبد الله — إسماعيل بن إبراهيم الشيباني عن ابن عباس

أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ أُحْصِنَا ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَحْكُمَ فِيهِمَا ، فَحَكَمَ فِيهِمَا بِالرَّجْمِ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج11 ص143

من اسمه عبد الله — عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي عن ابن عباس

فِيهِمَا وَاللهِ أُنْزِلَتْ ، وَإِيَّاهُمْ عَنَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج11 ص357

من اسمه عبد الله — داود بن الحصين القرشي عن عكرمة

فِي هَذِهِ الْآيَةِ : فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج11 ص358

من اسمه عبد الله — داود بن الحصين القرشي عن عكرمة

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج11 ص358

من اسمه عبد الله — داود بن الحصين القرشي عن عكرمة

إِنَّ الْآيَاتِ الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ : فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ، إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي الدِّيَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج12 ص29

من اسمه عبد الله — سماك بن حرب عن عكرمة

كَانَتْ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ ، فَكَانَ النَّضِيرُ أَشْرَفَ مِنْ قُرَيْظَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
المطالب العالية
ج14 ص626

كتاب التفسير — سورة المائدة

أَنْتُمَا أَعْلَمُ مَنْ قِبَلِكُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
المطالب العالية
ج14 ص628

كتاب التفسير — سورة المائدة

نَزَلَتْ فِي ابْنِ صُورِيَّا ، حِينَ أَتَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص287

باب في الديات

بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقىصحيح
ج1 ص308

باب حد الزاني البكر والثيب

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج4 ص141

كتاب القضاء وَالشهادات — باب القضاء بين أهل الذمة

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً حِينَ تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج4 ص142

كتاب القضاء وَالشهادات — باب القضاء بين أهل الذمة

ايتُوا بِأَرْبَعَةٍ مِنْكُمْ يَشْهَدُونَ

عرض الحديث كاملاً ←