الفهارس الموضوعية←القضاء←تحاكم غير المسلمين إلينا

تحاكم غير المسلمين إلينا

١٩٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داودصحيح
ج4 ص264

كتاب الحدود — باب في رجم اليهوديين

ائْتُونِي بِالتَّوْرَاةِ فَأُتِيَ بِهَا ، فَنَزَعَ الْوِسَادَةَ مِنْ تَحْتِهِ وَوَضَعَ التَّوْرَاةَ عَلَيْهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داود
ج4 ص265

كتاب الحدود — باب في رجم اليهوديين

فَإِنِّي أَحْكُمُ بِمَا فِي التَّوْرَاةِ فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داود
ج4 ص266

كتاب الحدود — باب في رجم اليهوديين

كَانَ الرَّجْمُ مَكْتُوبًا عَلَيْهِمْ فِي التَّوْرَاةِ فَتَرَكُوهُ وَأَخَذُوا بِالتَّجْبِيهِ يُضْرَبُ مِائَةً بِحَبْلٍ مَطْلِيٍّ بِقَارٍ وَيُحْمَلُ عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ مِمَّا يَلِي دُبُرَ الْحِمَارِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داودضعيف
ج4 ص266

كتاب الحدود — باب في رجم اليهوديين

فَنَشَدَهُمَا كَيْفَ تَجِدَانِ أَمْرَ هَذَيْنِ فِي التَّوْرَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داود
ج4 ص267

كتاب الحدود — باب في رجم اليهوديين

رَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ وَامْرَأَةً زَنَيَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داود
ج4 ص286

كتاب الديات — باب النفس بالنفس

كَانَ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ وَكَانَ النَّضِيرُ أَشْرَفَ مِنْ قُرَيْظَةَ ، فَكَانَ إِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْظَةَ رَجُلًا مِنَ النَّضِيرِ قُتِلَ بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج3 ص106

أبواب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في رجم أهل الكتاب

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيحسن
ج3 ص107

أبواب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في رجم أهل الكتاب

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص921

كتاب القسامة والقود — باب تأويل قول الله تعالى وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط

كَانَ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ ، وَكَانَ النَّضِيرُ أَشْرَفَ مِنْ قُرَيْظَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص922

كتاب القسامة والقود — باب ذكر الاختلاف على عكرمة في ذلك

أَنَّ الْآيَاتِ الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ الَّتِي قَالَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج3 ص591

أبواب الحدود — باب رجم اليهودي واليهودية

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ ، أَنَا فِيمَنْ رَجَمَهُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج3 ص592

أبواب الحدود — باب رجم اليهودي واليهودية

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج3 ص592

أبواب الحدود — باب رجم اليهودي واليهودية

اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالك
ج1 ص1041

كتاب الأقضية — الترغيب في القضاء بالحق

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اخْتَصَمَ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ وَيَهُودِيٌّ

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالكصحيح
ج1 ص1195

كتاب الرجم والحدود — ما جاء في الرجم

مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج2 ص547

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج2 ص581

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجْمِ الْيَهُودِيِّ وَالْيَهُودِيَّةِ عِنْدَ بَابِ مَسْجِدِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج2 ص802

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

كَانَ بَنُو النَّضِيرِ إِذَا قَتَلُوا قَتِيلًا مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ أَدَّوْا إِلَيْهِمْ نِصْفَ الدِّيَةِ ، وَإِذَا قَتَلَ بَنُو قُرَيْظَةَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ قَتِيلًا ، أَدَّوْا إِلَيْهِمُ الدِّيَةَ كَامِلَةً ، فَسَوَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمُ الدِّيَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج3 ص1035

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج3 ص1041

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً

عرض الحديث كاملاً ←