ما لا قطع في سرقته

كتاب قطع السارق — باب ما لا قطع فيه

لَيْسَ عَلَى مُخْتَلِسٍ وَلَا مُنْتَهِبٍ

كتاب قطع السارق — باب ما لا قطع فيه

لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ قَطْعٌ

أبواب الحدود — باب الخائن والمنتهب والمختلس

لَا يُقْطَعُ الْخَائِنُ وَلَا الْمُنْتَهِبُ

أبواب الحدود — باب الخائن والمنتهب والمختلس

لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ

أبواب الحدود — باب من سرق من الحرز

أَنَّ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الثِّمَارِ

كتاب السرقة — ما يجب فيه القطع

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ ، وَلَا فِي حَرِيسَةِ جَبَلٍ

كتاب السرقة — ما لا قطع فيه

لَيْسَ فِي الْخُلْسَةِ قَطْعٌ

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم — مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه

مَنْ وَجَدْتُمْ فِي مَتَاعِهِ غُلُولًا ، فَأَحْرِقُوهُ . قَالَ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَاضْرِبُوهُ

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

لَيْسَ عَلَى الْمُنْتَهِبِ قَطْعٌ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث المسور بن مخرمة الزهري ومروان بن الحكم رضي الله عنهما

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ

كتاب الحدود — باب ما لا يقطع من السراق

لَيْسَ عَلَى الْمُنْتَهِبِ

كتاب السير — باب فِي عقوبة الغال

مَنْ وَجَدْتُمُوهُ غَلَّ فَاضْرِبُوهُ وَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ

كتاب الحدود — ذكر نفي القطع عن المنتهب وإن كان ذلك الشيء ربع دينار فصاعدا

لَيْسَ عَلَى مُنْتَهِبٍ قَطْعٌ ، وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا

كتاب الحدود — ذكر نفي القطع عن المنتهب ما ليس له

لَيْسَ عَلَى مُنْتَهِبٍ ، وَلَا مُخْتَلِسٍ ، وَلَا خَائِنٍ قَطْعٌ

كتاب الحدود — ذكر نفي القطع عن المنتهب ما ليس له

لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ ، وَلَا عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ

باب العين — سعيد عن ابن عمر

لَا قَطْعَ فِي مَاشِيَةٍ إِلَّا مَا وَرَاءَ الذِّرَبِ

باب الألف — أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري

لَيْسَ عَلَى مُنْتَهِبٍ ، وَلَا مُخْتَلِسٍ ، وَلَا خَائِنٍ قَطْعٌ

باب الألف — إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم الكشي

قُلْتُ لِأَنَسٍ : كَمْ ثَمَنُهُ ؟ قَالَ : " خَمْسَةُ دَرَاهِمَ

باب العين — علي بن سعيد بن بشير الرازي

لَا قَطْعَ فِي خِلْسَةٍ وَلَا نُهْبَةٍ

باب الميم — مسعود بن محمد الرملي

لَا يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلَّا فِيمَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْمِجَنِّ