الفهارس الموضوعية←من طرق دفع البغي القتال←قتال الخوارج هل يدخل في قتال البغاة

قتال الخوارج هل يدخل في قتال البغاة

٧٧ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج21 ص450

كتاب الجمل — ما ذكر في الخوارج

بَيْنَمَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خَبَّابٍ فِي يَدِ الْخَوَارِجِ إِذْ أَتَوْا عَلَى نَخْلٍ ، فَتَنَاوَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ تَمْرَةً فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج21 ص458

كتاب الجمل — ما ذكر في الخوارج

لَيْسَ فِيهَا غَنِيمَةٌ وَلَا غُلُولٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص118

كتاب العقول — باب قتال الحروراء

لَمْ يَسْتَحِلَّ عَلِيٌّ قِتَالَ الْحَرُورَاءِ حَتَّى

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاقصحيح
ج10 ص118

كتاب العقول — باب قتال الحروراء

تَكُنْ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص120

كتاب العقول — باب قتال الحروراء

لَيْسُوا بِأَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، ثُمَّ هُمْ يُقْتَلُونَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص120

كتاب العقول — باب قتال الحروراء

لَمَّا قَدِمَ نَجْدَةُ صَنْعَاءَ دَخَلَ وَهْبٌ الْمَسْجِدَ ، وَدَعَا النَّاسَ إِلَى قِتَالِهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص120

كتاب العقول — باب قتال الحروراء

أَنَّ نَجْدَةَ لَافَهُ فَحَلَّ شَرْحَ سَيْفِهِ فَأَسْرَحَهُ ، قَالَ : ثُمَّ مَرَّ بِهِ فَحَلَّهُ أَيْضًا فَأَسْرَحَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص149

كتاب اللقطة — باب ما جاء في الحرورية

آيَتُهُمْ رَجُلٌ مَثْدُونُ الْيَدِ أَوْ مُؤْدَنُ الْيَدِ ، أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص149

كتاب اللقطة — باب ما جاء في الحرورية

لَمَّا حَكَّمَتِ الْحَرُورِيَّةُ قَالَ عَلِيٌّ : مَا يَقُولُونَ ؟ قِيلَ : يَقُولُونَ : لَا حُكْمَ إِلَّا لِلهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص150

كتاب اللقطة — باب ما جاء في الحرورية

كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مِنْهُمْ لَمَنْ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ لَمْ تَحْمِلْهُ النِّسَاءُ بَعْدُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص150

كتاب اللقطة — باب ما جاء في الحرورية

لَمَّا قَتَلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الْحَرُورِيَّةَ ، قَالُوا : مَنْ هَؤُلَاءِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَكُفَّارٌ هُمْ ؟ قَالَ : " مِنَ الْكُفْرِ فَرُّوا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص150

كتاب اللقطة — باب ما جاء في الحرورية

وَاللهِ فَالِقِ الْحَبَّةِ ، وَبَارِئِ النَّسَمَةِ ، لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَأَخْبَرْتُكُمْ بِمَا سَبَقَ مِنَ الْفَضْلِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص152

كتاب اللقطة — باب ما جاء في الحرورية

كِلَابُ النَّارِ ، كِلَابُ النَّارِ ، هَؤُلَاءِ لَشَرُّ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص153

كتاب اللقطة — باب ما جاء في الحرورية

لَيْسُوا بِأَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَهُمْ يُصَلُّونَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص155

كتاب اللقطة — باب ما جاء في الحرورية

لِجَهَنَّمَ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ ؛ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا لِلْحَرُورِيَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص155

كتاب اللقطة — باب ما جاء في الحرورية

إِنَّ فِي وَجْهِهِ سَفْعَةَ شَيْطَانٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص170

كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ — بَابُ مَا جَاءَ فِي قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَالْخَوَارِجِ

لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَحَدَّثْتُكُمْ مَا وَعَدَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الَّذِينَ يُقَاتِلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص179

كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ — بَابُ لَا يُبْدَأُ الْخَوَارِجُ بِالْقِتَالِ حَتَّى يُسْأَلُوا مَا نَقَمُوا ثُمَّ يُؤْمَرُوا بِالْعَوْدِ ثُمَّ يُؤْذَنُوا بِالْحَرْبِ

أَيُّهَا الْمُصْحَفُ ، حَدِّثِ النَّاسَ . فَنَادَاهُ النَّاسُ فَقَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا تَسْأَلُهُ عَنْهُ إِنَّمَا هُوَ وَرَقٌ وَمِدَادٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص188

كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ — بَابُ الْخِلَافِ فِي قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ

لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَأَنْبَأْتُكُمْ مَا قَضَى اللهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِمَنْ قَتَلَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص188

كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ — بَابُ الْخِلَافِ فِي قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ

مَا عَلِمْتُ أَحَدًا كَرِهَ قِتَالَ اللُّصُوصِ وَالْحَرُورِيَّةِ تَأَثُّمًا إِلَّا أَنْ يَجْبُنَ رَجُلٌ

عرض الحديث كاملاً ←