الفهارس الموضوعية←النكول في القسامة←الآثار المترتبة على النكول في القسامة

الآثار المترتبة على النكول في القسامة

١٣٠ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
السنن الكبرىصحيح
ج5 ص434

كتاب القضاء — رد اليمين وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر سهل فيه

إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ وَإِمَّا أَنْ يُؤْذِنُوا بِحَرْبٍ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج5 ص435

كتاب القضاء — رد اليمين وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر سهل فيه

تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج6 ص317

كتاب القسامة — تبدئة أهل الدم في القسامة

فَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ ؟ قَالُوا : لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ ، قَالَ : فَوَدَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ بِمِائَةِ نَاقَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج6 ص318

كتاب القسامة — تبدئة أهل الدم في القسامة

إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ ، وَإِمَّا أَنْ يُؤْذِنُوا بِحَرْبٍ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج6 ص323

كتاب القسامة — ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر سهل فيه

كَرِهَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبْطِل دَمَهُ فَوَدَاهُ مِائَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقىصحيح
ج1 ص298

باب في القسامة

كَبِّرْ كَبِّرْ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج3 ص198

كتاب الجنايات — باب القسامة هَلْ تَكُونُ عَلَى سَاكِنِي الدَّارِ الْمَوْجُودِ فِيهَا الْقَتِيلُ أَوْ عَلَى مَالِكِهَا

تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ ؟ قَالُوا : مَا لَنَا بَيِّنَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج3 ص198

كتاب الجنايات — باب القسامة هَلْ تَكُونُ عَلَى سَاكِنِي الدَّارِ الْمَوْجُودِ فِيهَا الْقَتِيلُ أَوْ عَلَى مَالِكِهَا

إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ ، وَإِمَّا أَنْ يُؤْذِنُوا بِحَرْبٍ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثارصحيح
ج11 ص503

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما اختلف أهل العلم فيه في القتيل يوجد بين ظهراني قوم ولا يعلم من قتله هل تجب بذلك ديته عليهم أم لا

أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثارصحيح
ج11 ص526

باب بيان مشكل كيفية القسامة كيف كانت مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه

الْأَكْبَرَ الْأَكْبَرَ

عرض الحديث كاملاً ←