دية الأنف

كتاب الديات — جماع الديات فيما دون النفس

قَرَأْتُ كِتَابَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِي كَتَبَهُ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ حِينَ بَعَثَهُ عَلَى نَجْرَانَ

كتاب الديات — جماع الديات فيما دون النفس

وَإِنَّ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ

كتاب الديات — باب الجائفة

فِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً

كتاب الديات — باب دية العينين

فِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ إِذَا اسْتُوعِيَ جَدْعُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ

كتاب الديات — باب دية الأنف

وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ

كتاب الديات — باب دية الأنف

وَفِي الْأَنْفِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتِ الْمَارِنُ الدِّيَةُ كَامِلَةً

كتاب الديات — باب دية الأنف

قَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ بِالدِّيَةِ كَامِلَةً

كتاب الديات — باب دية الأنف

وَفِي الْأَنْفِ إِذَا قُطِعَ الْمَارِنُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ

كتاب الديات — باب دية الأنف

فِي الْأَنْفِ إِذَا اسْتُوعِبَ مَارِنُهُ الدِّيَةَ

كتاب الديات — باب دية الأنف

وَفِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ

كتاب الديات — باب دية الأنف

فِي الْمَارِنِ الدِّيَةُ

كتاب الديات — باب دية الأنف

فِي الْخَرَمَاتِ الثَّلَاثِ فِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ

كتاب الديات — باب الصحيح يصيب عين الأعور والأعور يصيب عين الصحيح

فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ

كتاب الديات — باب دية الذكر والأنثيين

فِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا

كتاب الحدود والديات وغيره — فِي الآبق إذا سرق يقطع

فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ

كتاب الحدود والديات وغيره — فِي الآبق إذا سرق يقطع

أَنَّ فِي الْأَنْفِ إِذَا اسْتُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةَ كَامِلَةً

كتاب الحدود والديات وغيره — فِي الآبق إذا سرق يقطع

فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ

كتاب الحدود والديات وغيره — فِي الآبق إذا سرق يقطع

قَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ كُلُّهُ بِالْعَقْلِ كَامِلًا

مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه — عبيد الله بن عمر عن أبيه

فِي الْأَنْفِ إِذَا اسْتُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةُ

كتاب القسامة — ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له

أَنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عَنْ بَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ قَوَدٌ إِلَّا أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ