بيع الغنيمة من قبل الغانمين في دار حرب قبل القسمة

كتاب النكاح — باب في وطء السبايا

لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ

كتاب الجهاد — باب في الرجل ينتفع من الغنيمة بشيء

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلَا يَرْكَبْ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ

كتاب البيوع — باب في بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَنَائِمِ حَتَّى تُقْسَمَ

أبواب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب في كراهية بيع المغانم حتى تقسم

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شِرَاءِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ

كتاب البيوع — باب بيع المغانم قبل أن تقسم

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ

أبواب التجارات — باب النهي عن شراء ما فِي بطون الأنعام وضروعها وضربة الغائص

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَنَائِمِ حَتَّى تُقْسَمَ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

وَنَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُحْرَزَ مِنْ كُلِّ عَارِضٍ

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث رويفع بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه

لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث رويفع بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه

لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ

كتاب السير — باب فِي النهي عن بيع المغانم حتى تقسم

نَهَى أَنْ تُبَاعَ السِّهَامُ حَتَّى تُقْسَمَ

كتاب السير — باب النهي عن ركوب الدابة من المغنم ولبس الثوب منه

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَرْكَبَنَّ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ

كتاب السير — ذكر الزجر عن انتفاع المرء بالغنائم على سبيل الضرر بالمسلمين فيه

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَسْقِيَنَّ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ

باب الحاء — حيان أبو عمران الأنصاري

خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ ، فَنَهَاهُمْ أَنْ يُبَاعَ سَهْمٌ مِنْ مَغْنَمٍ حَتَّى يُقْسَمَ

باب الراء — رويفع بن ثابت الأنصاري

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَسْقِ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ

باب الراء — رويفع بن ثابت الأنصاري

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَرْكَبْ دَابَّةً

باب الراء — رويفع بن ثابت الأنصاري

لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَبِيعَ مَغْنَمًا حَتَّى يُقْسَمَ

باب الصاد — مكحول الشامي عن أبي أمامة

نَهَى أَنْ تُبَاعَ السِّهَامُ حَتَّى تُقْسَمَ