الفهارس الموضوعية←حصار الإمام حصون الكفار←طلب الكفار المحصورين النزول على حكم حاكم

طلب الكفار المحصورين النزول على حكم حاكم

٤١ حديث مرتبط مباشرة · ١ موضوع فرعي

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف عبد الرزاق
ج5 ص218

كتاب الجهاد — باب دعاء العدو

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج5 ص220

كتاب الجهاد — باب دعاء العدو

أَنَّ الْأَهِلَّةَ بَعْضُهَا أَكْبَرُ مِنْ بَعْضٍ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى يَشْهَدَ رَجُلَانِ أَنَّهُمَا رَأَيَاهُ بِالْأَمْسِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص49

كتاب السير — باب السيرة في أهل الكتاب

اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص97

كتاب السير — باب نزول أهل الحصن أو بعضهم على حكم الإمام أو غير الإمام إذا كان المنزول على حكمه مأمونا

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْصَاهُ بِتَقْوَى اللهِ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص184

كتاب الجزية — باب من تؤخذ منه الجزية من أهل الكتاب وهم اليهود والنصارى

إِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ - أَوْ خِلَالٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج10 ص259

مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج8 ص7

كتاب السير — إلام يدعون

اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج8 ص54

كتاب السير — إذا نزلوا على حكم رجل

أَصَبْتَ حُكْمَ اللهِ فِيهِمْ ، وَكَانُوا أَرْبَعَمِائَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج8 ص55

كتاب السير — إنزالهم على حكم الله وإعطاؤهم ذمة الله

اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ ، وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تُمَثِّلُوا

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج8 ص87

كتاب السير — الجزية

اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، اغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تُمَثِّلُوا

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج8 ص97

كتاب السير — وصاة الإمام بالناس

اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ ، اغْزُوا وَلَا تَغْدِرُوا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصلي
ج3 ص6

مسند بريدة

اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ ، لَا تَغُلُّوا ، وَلَا تَغْدِرُوا

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص384

باب وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم للجيوش والأمراء

اغْزُوا بِسْمِ اللهِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج7 ص213

كتاب الجهاد — باب ما جاء في دعاء المشركين عند الحرب

لَا تَغُلُّوا ، وَلَا تَغْدِرُوا ، وَإِذَا نَزَلْتَ بِقَوْمٍ فَادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج7 ص216

كتاب الجهاد — حديث السفطين

انْطَلِقُوا بِسْمِ اللهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ ; تُقَاتِلُونَ مَنْ كَفَرَ بِاللهِ ، لَا تَغُلُّوا ، وَلَا تَغْدِرُوا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج7 ص271

كتاب الجهاد — باب الإشارة إلى المشركين والوفاء بالعهد

أَنَّ الْأَهِلَّةَ بَعْضُهَا أَكْبَرُ مِنْ بَعْضٍ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج9 ص199

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه رسله إلى الكفار في قتالهم أن ينزلوا أهل حصن من الحصون التي يحاصرونها على حكم الله عز وجل

إِنْ أَنْتَ حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ ، فَأَرَادُوا أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج9 ص200

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه رسله إلى الكفار في قتالهم أن ينزلوا أهل حصن من الحصون التي يحاصرونها على حكم الله عز وجل

وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج9 ص203

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه رسله إلى الكفار في قتالهم أن ينزلوا أهل حصن من الحصون التي يحاصرونها على حكم الله عز وجل

وَإِنْ أَنْتَ حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ ، فَسَأَلُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج9 ص206

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه رسله إلى الكفار في قتالهم أن ينزلوا أهل حصن من الحصون التي يحاصرونها على حكم الله عز وجل

قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ أَوْ إِلَى خَيْرِكُمْ ، قَالَ : احْكُمْ فِيهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←