حكم الرقبى

كتاب العمرى — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر في العمرى

الرُّقْبَى لِمَنْ أُرْقِبَهَا

كتاب العمرى — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر في العمرى

الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا

أبواب الهبات — باب الرقبى

لَا رُقْبَى ، فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا ، فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ

أبواب الهبات — باب الرقبى

الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَهَا جَائِزَةٌ

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّقْبَى

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

لَا عُمْرَى وَلَا رُقْبَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا أَوْ أُرْقِبَهُ فَهُوَ لَهُ

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

لَا عُمْرَى ، وَلَا رُقْبَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا أَوْ أُرْقِبَهُ

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا ، وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الرُّقْبَى لِلْوَارِثِ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الرُّقْبَى لِلَّذِي أُرْقِبَهَا

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

لَا تُرْقِبُوا ، فَمَنْ أَرْقَبَ فَسَبِيلُ الْمِيرَاثِ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى ، فَهِيَ لِمُعْمِرِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ

كتاب الرقبى والعمرى — ذكر الزجر عن أن يرقب المرء داره أخاه المسلم

وَالرُّقْبَى أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ : هَذَا لِفُلَانٍ مَا عَاشَ ، فَإِذَا مَاتَ فُلَانٌ فَهُوَ لِفُلَانٍ

كتاب الرقبى والعمرى — ذكر الزجر عن أن يعمر الرجل داره لأخيه المسلم

لَا تُرْقِبُوا ، وَلَا تُعْمِرُوا

كتاب الرقبى والعمرى — ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فهو له أراد به لمن أعمر ولمن أرقب

الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا ، وَالرُّقْبَى لِمَنْ أُرْقِبَهَا

كتاب الرقبى والعمرى — ذكر العلة التي من أجلها زجر عن استعمال العمرى

أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ ، وَلَا تُعْمِرُوهَا

باب الزاي — حجر المدري عن زيد بن ثابت

مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لِمُعْمَرِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ ، لَا تُرْقِبُوا شَيْئًا ، فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُهُ

باب الزاي — حجر المدري عن زيد بن ثابت

مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ ، لَا تُرْقِبُوا شَيْئًا ، فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ