ميراث العمرى

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

الْعُمْرَى مِيرَاثٌ لِأَهْلِهَا ، أَوْ جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلَا تُعْمِرُوهَا

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ ، وَلَا تَقْسِمُوهَا

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا أَوْ مِيرَاثٌ لِأَهْلِهَا

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ

مسند البصريين رضي الله عنهم — ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم

الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

الْعُمْرَى فِي الْمِيرَاثِ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى ، فَهِيَ لِمُعْمِرِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ

كتاب الرقبى والعمرى — ذكر خبر قد وهم في تأويله من لم يحكم صناعة الحديث

الْعُمْرَى سَبِيلُهَا سَبِيلُ الْمِيرَاثِ

كتاب الرقبى والعمرى — ذكر قضاء المصطفى صلى الله عليه وسلم بالعمرى للوارث على حسب ما جعل سبيلها سبيل الميراث

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ

كتاب الرقبى والعمرى — ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم العمرى سبيلها سبيل الميراث أراد بذلك لمن أعمر دون من أعمر

مَنْ أَعْمَرَ أَرْضًا فَهِيَ لِوَرَثَتِهِ

كتاب الرقبى والعمرى — ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرناه أن ميراث العمرى يكون للمعمر له دون من أعمرها

الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا هِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ ، يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ

كتاب الرقبى والعمرى — ذكر خبر ثان يصرح بأن الدار المعمرة إنما هي للمعمر له دون المعمر إياه

لَا تُعْمِرُوا أَمْوَالَكُمْ ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا حَيَاتَهُ فَهُوَ لَهُ وَلِوَرَثَتِهِ إِذَا مَاتَ

كتاب الرقبى والعمرى — ذكر البيان بأن الدار التي أعمرت لا ترجع إلى الذي أعمرها وإن مات الذي أعمرت له

أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ

كتاب الرقبى والعمرى — ذكر وصف العمرى التي زجر عن استعمالها

مَنْ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ

كتاب الرقبى والعمرى — ذكر البيان بأن إعمار المرء داره في حياته من غير ذكر ورثته بعده لا تكون العمرى للمعمر له

هِيَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ مِنْ بَعْدِكَ ، فَأَمَّا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ مَا عِشْتَ ، فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا