حكم ربا النسيئة

كتاب البيوع — باب التجارة في البر

إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ

كتاب البيوع — باب بيع الشعير بالشعير

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ

كتاب البيوع — باب بيع الدينار بالدينار نسأ

لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ

كتاب السلم — باب السلم في النخل

نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يُؤْكَلَ مِنْهُ ، أَوْ يَأْكُلَ مِنْهُ

كتاب السلم — باب السلم في النخل

نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَأْكُلَ ، أَوْ يُؤْكَلَ

كتاب الشركة — باب الاشتراك في الذهب والفضة

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَخُذُوهُ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَذَرُوهُ

كتاب مناقب الأنصار — باب حدثني حامد بن عمر

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ

كتاب البيوع — باب النهي عَنْ بيع الورق بالذهب دينا

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً ، فَهُوَ رِبًا

كتاب البيوع — باب بيع الطعام مثلا بمثل

الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ

كتاب البيوع — باب بيع الطعام مثلا بمثل

إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ

كتاب البيوع — باب بيع الطعام مثلا بمثل

لَا رِبَا فِيمَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ

كتاب البيوع — باب بيع الطعام مثلا بمثل

أَلَا إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ

كتاب البيوع — باب بيع الفضة بالذهب نسيئة

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَهُوَ رِبًا

كتاب البيوع — باب بيع الفضة بالذهب وبيع الذهب بالفضة

لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ

كتاب البيوع — باب بيع الفضة بالذهب وبيع الذهب بالفضة

إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ

أبواب التجارات — باب من قال لا ربا إِلَّا فِي النسيئة

إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ

كتاب البيوع — ما جاء في الربا في الدين

كَانَ الرِّبَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ الْحَقُّ إِلَى أَجَلٍ ، فَإِذَا حَلَّ الْحَقُّ ، قَالَ : أَتَقْضِي أَمْ تُرْبِي

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه

أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ كَانَا شَرِيكَيْنِ فَاشْتَرَيَا فِضَّةً بِنَقْدٍ وَنَسِيئَةً

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه

إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ ، وَإِنْ كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ