حكم تلقي الركبان
١٣١ حديث مرتبط مباشرة
باب العين — علي بن سعيد بن بشير الرازي
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَلَقِّي الْجَلَبِ
باب الميم — محمد بن عبد الله الحضرمي
نَهَى أَنْ تُتَلَقَّى السِّلَعُ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا إِلَى الْأَسْوَاقِ
باب الميم — محمد بن عمرو بن خالد الحراني
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَلَقَّى الْجَلَبُ
كتاب البيوع والأقضية — في بيع المحفلات
لَا تَسْتَقْبِلُوا وَلَا تُحَفِّلُوا
كتاب البيوع والأقضية — في تلقي البيوع
لَا تَسْتَقْبِلُوا ، وَلَا تُحَفِّلُوا ، وَلَا يُنَفِّقْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ
كتاب البيوع والأقضية — في تلقي البيوع
نُهِيَ عَنْ تَلَقِّي الْجَلَبِ
كتاب البيوع والأقضية — في تلقي البيوع
نَهَى عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ
كتاب البيوع والأقضية — في تلقي البيوع
نَهَى عَنِ التَّلَقِّي
كتاب البيوع والأقضية — في تلقي البيوع
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُلَقَّى الْبُيُوعُ مِنْ أَفْوَاهِ الطُّرُقِ
كتاب الرد على أبي حنيفة — تلقي البيوع
نَهَى عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ
كتاب الرد على أبي حنيفة — تلقي البيوع
لَا تَسْتَقْبِلُوا وَلَا تُحَفِّلُوا
كتاب الرد على أبي حنيفة — تلقي البيوع
نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّلَقِّي
كتاب البيوع — باب لا يبع حاضر لباد
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ ، وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
كتاب البيوع — باب لا يبع حاضر لباد
نُهِيَ عَنْ تَلَقِّي الْجَلَبِ
كتاب البيوع — باب لا يبع حاضر لباد
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ
كتاب البيوع — باب النهي عن التصرية
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ التَّلَقِّي ، وَأَنْ يَبِيعَ مُهَاجِرٌ لِأَعْرَابِيٍّ
كتاب البيوع — باب النهي عن التصرية
نُهِيَ عَنِ التَّلَقِّي
كتاب البيوع — باب النهي عن التصرية
لَا تَسْتَقْلِبُوا السُّوقَ ، وَلَا تُحَفِّلُوا ، وَلَا يُنَفِّقْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ
كتاب البيوع — باب الحكم فيمن اشترى مصراة
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لَا يَتَلَقَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ سُوقًا ، وَلَا يَبِيعَنَّ مُهَاجِرِيٌّ لِأَعْرَابِيٍّ
كتاب البيوع — باب الحكم فيمن اشترى مصراة
نَهَى أَنْ يُتَلَقَّى الْأَجْلَابُ ، وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَمَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ