الوقف بلفظ الحبس

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

احْبِسْ أَصْلَهُ ، وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهُ

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ مَالًا نَفِيسًا أُرِيدُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

احْبِسْ أُصُولَهَا ، وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا

كتاب الوقف — ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز اتخاذ الأحباس في سبيل الله

احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا

كتاب الوقف — ذكر البيان بأن الأحباس في سبيل الله لا يحل بيعها ولا هبتها

تَصَدَّقْ بِهِ ، تَقْسِمُ ثَمَرَهُ ، وَتَحْبِسُ أَصْلَهُ

كتاب الوقف — ذكر الخبر المدحض قول من أجاز بيع الأحباس في سبيل الله بعد أن تحبس أو توريثها بعد أن توقف

إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا

كتاب الزكاة — باب ذكر أول صدقة محبسة تصدق بها في الإسلام

إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا

كتاب الزكاة — باب ذكر أول صدقة محبسة تصدق بها في الإسلام

احْبِسْ أَصْلَهُ وَسَبِّلْ ثَمَرَهُ

كتاب الزكاة — باب إجازة الحبس على قوم موهومين غير مسمين

أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ

كتاب الزكاة — باب ذكر الدليل على أن قوله تصدق بها على الفقراء والقربى

احْبِسْ أَصْلَهَا ، وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

لَا حَبْسَ بَعْدَ سُورَةِ النِّسَاءِ

باب الفا — حنش عن فضالة بن عبيد

لَا حُبْسَ

باب الألف — إبراهيم بن أبي سفيان القيصراني

احْبِسْ أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقْ بِثَمَرَتِهَا

باب العين — عبد الله بن أحمد بن حنبل

إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا فَتَصَدَّقْتَ بِهَا

باب الميم — محمد بن الربيع بن بلال الأندلسي

تَصَدَّقْ بِمَا تَرَاهُ ، وَاحْتَبِسْ أَصْلَهُ ، لَا يُبَاعُ ، وَلَا يُورَثُ

باب الميم — مقدام بن داود بن عيسى المصري

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَبْسِ

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يجعل الشيء حبسا في سبيل الله

لَا حُبُسَ عَنْ فَرَائِضِ اللهِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سِلَاحٍ أَوْ كُرَاعٍ

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يجعل الشيء حبسا في سبيل الله

لَا حُبُسَ إِلَّا فِي كُرَاعٍ أَوْ سِلَاحٍ

كتاب البيوع والأقضية — من كان يرى أن يوقف الدار والمسكن

الْحَبْسُ بِمَنْزِلَةِ الْعِتْقِ ، هُوَ لِلهِ فِي الدَّارِ وَالْعَقَارِ

كتاب البيوع والأقضية — من كان يرى أن يوقف الدار والمسكن

إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا