كون المنذور قربة بدنية

كتاب الأيمان والنذور — باب إذا نذر ثم أسلم قبل أن يفي

أَنَّ عُمَرَ كَانَ جَعَلَ عَلَيْهِ يَوْمًا يَعْتَكِفُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

أبواب الصيام — باب فِي اعتكاف يوم أو ليلة

أَنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ نَذْرُ لَيْلَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَعْتَكِفُهَا

أبواب الكفارات — باب الوفاء بالنذر

نَذَرْتُ نَذْرًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا أَسْلَمْتُ

أبواب الكفارات — باب من خلط فِي نذره طاعة بمعصية

لِيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَجْلِسْ ، وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ

كتاب النذور والأيمان — ما لا يجوز من النذور في معصية الله

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا قَائِمًا فِي الشَّمْسِ

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم — مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه

فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

إِنَّهُ نَذَرَ يَعْنِي أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

يَا رَسُولَ اللهِ ، نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ ، قَالَ : " فِهْ بِنَذْرِكَ

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

فَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أَعْتَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيَ هَوَازِنَ

مسند المكيين رضي الله عنهم — حديث كردم بن سفيان رضي الله عنه

أَلِوَثَنٍ ، أَوْ لِنُصُبٍ ؟ قَالَ : لَا

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث أبي إسرائيل عن النبي صلى الله عليه وسلم

لِيَقْعُدْ ، وَلْيُكَلِّمِ النَّاسَ ، وَلْيَسْتَظِلَّ ، وَلْيَصُمْ

مقدمة المؤلف — باب فِي كراهية أخذ الرأي

دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ أَحْمَسَ يُقَالُ لَهَا : زَيْنَبُ

كتاب النذور والأيمان — باب الوفاء بالنذر

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي نَذَرْتُ نَذْرًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ جَاءَ الْإِسْلَامُ قَالَ : فِ بِنَذْرِكَ

كتاب النذور — ذكر الإباحة للمرء الوفاء بنذر تقدم منه في الجاهلية

أَوْفِ بِنَذْرِكَ

كتاب النذور — ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ

كتاب النذور — ذكر الأمر بوفاء نذر الناذر إذا نذر ما لله فيه طاعة

مُرُوهُ فَلْيَقْعُدْ ، وَلْيَسْتَظِلَّ ، وَلْيَتَكَلَّمْ ، وَلْيَصُمْ ، وَلَا يُفْطِرْ

كتاب الصوم — باب الخبر الدال على إجازة الاعتكاف بلا مقارنة للصوم

أَوْفِ بِنَذْرِكَ

باب العين — طاوس عن ابن عباس

مُرُوهُ فَلْيَجْلِسْ ، وَلْيَسْتَظِلَّ ، وَلْيُفْطِرْ

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ ، وَلْيَسْتَظِلَّ ، وَأَنْ يَقْعُدَ ، وَأَنْ يَصُومَ يَوْمَهُ