الفهارس الموضوعية←ما يستحب قبل التضحية←لا يقلم أظفاره ولا يزيل سلعة لا يضره بقاؤها

لا يقلم أظفاره ولا يزيل سلعة لا يضره بقاؤها

٧٩ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
المعجم الكبيرصحيح
ج23 ص387

مسند النساء — حميد بن عبد الرحمن عن أم سلمة

مَنْ أَهَلَّ ذَا الْحِجَّةِ وَلَهُ ذِبْحٌ يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهُ ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج9 ص263

كتاب الضحايا — باب الأضحية سنة نحب لزومها ونكره تركها

إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج9 ص266

كتاب الضحايا — باب سنة لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره ولا من ظفره إذا أهل هلال ذي الحجة حتى يضحي

إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج9 ص266

كتاب الضحايا — باب سنة لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره ولا من ظفره إذا أهل هلال ذي الحجة حتى يضحي

إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج9 ص266

كتاب الضحايا — باب سنة لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره ولا من ظفره إذا أهل هلال ذي الحجة حتى يضحي

مَنْ كَانَ عِنْدَهُ ذِبْحٌ يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج5 ص501

كتاب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك — باب الضحايا

إِذَا دَخَلَ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الحميديصحيح
ج1 ص307

أحاديث أم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم

إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج4 ص334

كتاب الضحايا — باب

مَنْ رَأَى هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ ، فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج4 ص335

كتاب الضحايا — باب

مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلَا يُقَلِّمْ أَظْفَارَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج4 ص336

كتاب الضحايا — باب

إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ ، فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصليصحيح
ج12 ص341

حديث أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -

مَنْ أَهَلَّ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَلَهُ ذِبْحٌ يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصليصحيح
ج12 ص348

حديث أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -

مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ ، فَإِذَا أَهَلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ ، فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعَرِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج1 ص475

كتاب المناسك — خطبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع

فَحَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص220

كتاب الأضاحي

مَنْ رَأَى هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص220

كتاب الأضاحي

إِذَا دَخَلَ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ فَلَا تَأْخُذَنَّ مِنْ شَعَرِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص223

كتاب الأضاحي — ذكر أربع لا يجزئ في الضحايا

أُمِرْتُ بِيَوْمِ الْأَضْحَى عِيدًا جَعَلَهُ اللهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج4 ص181

كتاب الصيد وَالذبائح وَالأضاحي — باب من أوجب أضحية في أيام العشر هل له أن يقص شعره أو أظفاره

مَنْ رَأَى مِنْكُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ ، وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج4 ص181

كتاب الصيد وَالذبائح وَالأضاحي — باب من أوجب أضحية في أيام العشر هل له أن يقص شعره أو أظفاره

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الجِيزِيُّ قَالَ ثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ ثَنَا اللَّيثُ عَن خَالِدِ بنِ زَيدٍ عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي هِلَالٍ عَن

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثارصحيح
ج14 ص128

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره

إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ ، فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثارصحيح
ج14 ص129

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره

مَنْ رَأَى مِنْكُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ ، فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ

عرض الحديث كاملاً ←