السعي من أركان العمرة

٢٠٧ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند أحمد
ج8 ص4393

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — بقية حديث عبد الله بن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم

قَدِمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج8 ص4397

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — بقية حديث عبد الله بن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم

اعْتَمَرَ ، فَطَافَ وَطُفْنَا مَعَهُ ، وَصَلَّى وَصَلَّيْنَا مَعَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج8 ص4397

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — بقية حديث عبد الله بن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم

اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ ، سَرِيعَ الْحِسَابِ ، هَازِمَ الْأَحْزَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج8 ص4462

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما

اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ ، سَرِيعَ الْحِسَابِ ، هَازِمَ الْأَحْزَابِ ، اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج8 ص4491

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه

بِمَا أَهْلَلْتَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج8 ص4497

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه

فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج8 ص4531

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه

وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج11 ص5766

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث بلال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

صَلَّى رَكْعَتَيْنِ حِيَالَ وَجْهِهِ ، ثُمَّ دَعَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ سَاعَةً ، ثُمَّ خَرَجَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج12 ص6628

من مسند القبائل — حديث أم ولد شيبة بن عثمان رضي الله عنهما

لَا يُقْطَعُ الْأَبْطَحُ إِلَّا شَدًّا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدضعيف
ج12 ص6661

من مسند القبائل — حديث حبيبة بنت أبي تجراة رضي الله عنهما

اسْعَوْا ؛ إِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج2 ص1145

كتاب المناسك — باب فِي التمتع

أَحْسَنْتَ ، اذْهَبْ فَطُفْ بِالْبَيْتِ ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ حِلَّ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج2 ص1225

كتاب المناسك — باب فِي السعي بين الصفا والمروة

سَعَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج9 ص119

كتاب الحج — ذكر العلة التي من أجلها رمل صلى الله عليه وسلم فيما وصفنا

دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقُلْتُ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، إِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ ، وَأَنَّهُ سُنَّةٌ ، فَقَالَ : صَدَقُوا وَكَذَبُوا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج9 ص152

كتاب الحج — ذكر ما يستحب للمرء أن يدعو على أعداء الله عند الصفا والمروة

اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج9 ص153

كتاب الحج — ذكر الإباحة للمرء أن يركب في السعي بين الصفا والمروة لعلة تحدث

فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْمُلُوا ثَلَاثًا ، وَيَمْشُوا أَرْبَعًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص373

كتاب المناسك — باب ذكر العلة التي لها رمل النبي في الابتداء

ارْمُلُوا بِالْبَيْتِ ثَلَاثًا لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ قُوَّتَكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص401

كتاب المناسك — السعي بين الصفا والمروة

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدِمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص402

كتاب المناسك — النبي سعى مما بين الصفا والمروة ببطن المسيل دون سائر ما بينهما

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ عِنْدَ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ فِي [حَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ] أَهَلَّ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةحسن
ج4 ص403

كتاب المناسك — باب ذكر البيان أن السعي بين الصفا والمروة واجب

اسْعَوْا فَإِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص409

كتاب المناسك — السعي بين الصفا والمروة واجب سعيا كان أو مشيا

لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْعَى

عرض الحديث كاملاً ←