كيفية توزيع الهدي

كتاب الرد على أبي حنيفة — الأكل من الهدي

انْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ، ثُمَّ اجْعَلْهَا عَلَى صَفْحَتِهَا وَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ

كتاب الرد على أبي حنيفة — الأكل من الهدي

انْحَرْهُ ، وَاغْمِسْ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ

كتاب الحج — باب الأكل من الضحايا والهدايا التي يتطوع بها صاحبها

بَعَثَ مَعِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ بِهَدْيٍ تَطَوُّعًا

كتاب الحج — باب لا يعطي الجزار من لحومها وجلودها في جزارتها شيئا

أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ

كتاب الحج — باب الهدي الذي أصله تطوع إذا ساقه فعطب فأدرك ذكاته نحره وصنع به

انْحَرْهَا ، ثُمَّ اصْبُغْ نَعْلَيْهَا فِي دَمِهَا

كتاب الحج — باب الهدي الذي أصله تطوع إذا ساقه فعطب فأدرك ذكاته نحره وصنع به

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ بِثَمَانَ عَشْرَةَ بَدَنَةً

كتاب الحج — باب الهدي الذي أصله تطوع إذا ساقه فعطب فأدرك ذكاته نحره وصنع به

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ مَعَهُ بِبَدَنَتَيْنِ

كتاب الحج — باب الهدي الذي أصله تطوع إذا ساقه فعطب فأدرك ذكاته نحره وصنع به

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ مَعَهُ بِالْبُدْنِ

كتاب الحج — باب الهدي الذي أصله تطوع إذا ساقه فعطب فأدرك ذكاته نحره وصنع به

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ مَعَهُ بِهَدْيٍ

كتاب الضحايا — باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر وما جاء في تفسيرهم

فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ قَالَ : الَّذِي يَسْأَلُكَ

كتاب الضحايا — باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر وما جاء في تفسيرهم

الْقَانِعَ : السَّائِلُ . وَالْمُعْتَرَّ : الَّذِي يَعْتَرِيكَ يُرِيدُكَ وَلَا يَسْأَلُكَ

كتاب الضحايا — باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر وما جاء في تفسيرهم

الْقَانِعَ الْجَالِسُ فِي بَيْتِهِ وَالْمُعْتَرَّ الَّذِي يَعْتَرِيكَ

كتاب الضحايا — باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر وما جاء في تفسيرهم

فِي قَوْلِهِ : الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ قَالَ : الْقَانِعُ : الَّذِي يَقْنَعُ لِلرَّجُلِ يَسْأَلُهُ . وَالْمُعْتَرُّ : الَّذِي يَتَعَرَّضُ وَلَا يَسْأَلُ

كتاب الضحايا — باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر وما جاء في تفسيرهم

أَحَدُهُمَا الْمَارُّ ، وَالْآخَرُ السَّائِلُ

كتاب الضحايا — باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر وما جاء في تفسيرهم

الْقَانِعُ : السَّائِلُ

كتاب الضحايا — باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر وما جاء في تفسيرهم

الْبَائِسُ الَّذِي يَسْأَلُ بِيَدِهِ إِذَا سَأَلَ

كتاب الضحايا — باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر وما جاء في تفسيرهم

أَمَّا الْقَانِعَ فَالْقَانِعُ بِمَا أَرْسَلْتَ إِلَيْهِ فِي بَيْتِهِ

كتاب الأيمان — باب ما جاء فيمن نذر أن يذبح ابنه أو نفسه

فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَذْبَحَ نَفْسَهُ

مسند علي بن أبي طالب — ومما روى مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " بَعَثَ مَعَهُ بِهَدْيِهِ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِلُحُومِهَا

حديث ناجية الخزاعي صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم

انْحَرْهُ ، ثُمَّ اغْمِسْ خُفَّهُ فِي دَمِهِ