تجليل الهدي

كتاب الحج — العمل في الهدي حين يساق

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ يُجَلِّلُ بُدْنَهُ الْقُبَاطِيَّ

كتاب الحج — العمل في الهدي حين يساق

مَا كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، يَصْنَعُ بِجِلَالِ بُدْنِهِ

كتاب الحج — العمل في الهدي حين يساق

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ لَا يَشُقُّ جِلَالَ بُدْنِهِ

كتاب المناسك — في الرجل يقلد أو يجلل أو يشعر وهو يريد الإحرام

رَأَيْتُ رَجُلًا بِالْقَادِسِيَّةِ قَدْ قَلَّدَ هَدْيَهُ وَعَلَيْهِ قَبَاؤُهُ وَعِمَامَتُهُ

كتاب المناسك — في الرجل يقلد أو يجلل أو يشعر وهو يريد الإحرام

مَنْ جَلَّلَ أَوْ قَلَّدَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ

كتاب المناسك — في الرجل يقلد أو يجلل أو يشعر وهو يريد الإحرام

مَنْ [قَلَّدَ أَوْ جَلَّلَ] أَوْ أَشْعَرَ ، فَقَدْ أَحْرَمَ

كتاب المناسك — في الرجل يقلد أو يجلل أو يشعر وهو يريد الإحرام

إِذَا قَلَّدَ هَدْيَهُ أَوْ جَلَّلَهُ وَهُوَ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ فَقَدْ أَحْرَمَ

كتاب المناسك — في الرجل يقلد أو يجلل أو يشعر وهو يريد الإحرام

إِذَا قَلَّدَ أَوْ جَلَّلَ أَوْ أَشْعَرَ فَقَدْ أَحْرَمَ

كتاب المناسك — في البدنة إذا أراد أن ينحرها ينزع الجل عنها أم لا

يَنْزِعُ جِلَالَهَا لَا تَتَمَرَّغُ فِيهِ

كتاب المناسك — في البدنة إذا أراد أن ينحرها ينزع الجل عنها أم لا

أَنَّهُ كَانَ لَا يَنْحَرُهَا وَعَلَيْهَا جِلَالُهَا

كتاب المناسك — فيمن أهدى بدنة ومن أهدى أكثر

أَنَّ الْأَشْعَرِيَّ أَهْدَى بُدْنًا مُجَلَّلَةً

كتاب المناسك — في البيت ما كانت كسوته

كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُجَلِّلُ بُدْنَهُ قَبْلَ أَنْ تُكْسَى الْكَعْبَةُ الْجُلَلَ وَالْأَنْمَاطَ وَالْقَبَاطِيَّ ، ثُمَّ يَنْزِعُهَا قَبْلَ أَنْ يَنْحَرَهَا

كتاب المناسك — في الجلال أي لون هي

جَلِّلْ أَيَّ لَوْنٍ شِئْتَ

كتاب المناسك — في الجلال أي لون هي

أَنَّهُ جَلَّلَ بِنَمَطٍ

كتاب المناسك — في الجلال أي لون هي

كَانَ يُجَلِّلُ بُدْنَهُ تِلْكَ الْجِلَالَ الْعَوَالِيَ

كتاب المناسك — في الجلال أي لون هي

أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ : جَلَّلَ بِالْحِبَرِ

كتاب الحج — باب تجليل الهدايا وما يفعل بجلالها وجلودها

أَمَرَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجِلَالِ الْبُدْنِ الَّتِي نَحَرْتُ ، وَبِجُلُودِهَا

كتاب الحج — باب تجليل الهدايا وما يفعل بجلالها وجلودها

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَشُقُّ جِلَالَ بُدْنِهِ

مسند ابن عباس رضي الله عنهما — طاوس عن ابن عباس

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى مِائَةَ بَدَنَةٍ مُقَلَّدَةٍ مُجَلَّلَةٍ

مسند ابن عباس رضي الله عنهما — المكيون عن ابن عباس

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى مِائَةَ بَدَنَةٍ مُقَلَّدَةٍ مُجَلَّلَةٍ