الفهارس الموضوعية←تلف الهدي المنذور←تلف الهدي المنذور بنفسه

تلف الهدي المنذور بنفسه

١١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
موطأ مالك
ج1 ص558

كتاب الحج — العمل في الهدي إذا عطب أو ضل

مَنْ أَهْدَى بَدَنَةً ، ثُمَّ ضَلَّتْ أَوْ مَاتَتْ ، فَإِنَّهَا إِنْ كَانَتْ نَذْرًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص262

كتاب المناسك — باب إيجاب إبدال الهدي الواجب إذا ضلت

مَنْ أَهْدَى تَطَوُّعًا ثُمَّ ضَلَّتْ ، فَإِنْ شَاءَ أَبْدَلَهَا ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص146

كتاب المناسك — في هدي الكفارة وجزاء الصيد

إِذَا عَطِبَتِ الْبَدَنَةُ أَوْ كُسِرَتْ أَكَلَ مِنْهَا صَاحِبُهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج5 ص243

كتاب الحج — باب ما يكون عليه البدل من الهدايا إذا عطب أو ضل

مَنْ أَهْدَى بَدَنَةً فَضَلَّتْ أَوْ مَاتَتْ فَإِنَّهَا إِنْ كَانَتْ نَذْرًا أَبْدَلَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص243

كتاب الحج — باب ما يكون عليه البدل من الهدايا إذا عطب أو ضل

مَنْ أَهْدَى بَدَنَةً تَطَوُّعًا فَعَطِبَتْ فَلَيْسَ عَلَيْهِ بَدَلٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص244

كتاب الحج — باب ما يكون عليه البدل من الهدايا إذا عطب أو ضل

مَنْ أَهْدَى تَطَوُّعًا ثُمَّ ضَلَّتْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص244

كتاب الحج — باب ما يكون عليه البدل من الهدايا إذا عطب أو ضل

مَنْ أَهْدَى هَدْيًا تَطَوُّعًا ثُمَّ عَطِبَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص289

كتاب الضحايا — باب الرجل يشتري ضحية فتموت أو تسرق أو تضل

أَيُّمَا رَجُلٍ أَهْدَى هَدِيَّةً فَضَلَّتْ ، فَإِنْ كَانَتْ نَذْرًا أَبْدَلَهَا ، وَإِنْ كَانَتْ تَطَوُّعًا فَإِنْ شَاءَ أَبْدَلَهَا ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج3 ص266

كتاب الحج — ما جاء فِي الهدي

مَنْ أَهْدَى تَطَوُّعًا ، ثُمَّ ضَلَّتْ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْبَدَلُ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج3 ص266

كتاب الحج — ما جاء فِي الهدي

مَنْ أَهْدَى تَطَوُّعًا ثُمَّ عَطِبَتْ ، فَإِنْ شَاءَ أَبْدَلَ ، وَإِنْ شَاءَ أَكَلَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج1 ص447

كتاب المناسك — إن من السنة أن يغتسل إذا أراد أن يحرم وإذا أراد أن يدخل مكة

مَنْ أَهْدَى تَطَوُّعًا ، ثُمَّ ضَلَّتْ ، فَإِنْ شَاءَ أَبْدَلَهَا وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ

عرض الحديث كاملاً ←