أن يكون عدد الأشواط سبعة عند الطواف بالبيت

كتاب الحج — ذكر وصف حجة المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي أمرنا الله جل وعلا باتباعه واتباع ما جاء به

اغْتَسِلِي ، وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ ، وَأَحْرِمِي

كتاب التاريخ — ذكر ما بارك الله ما فضل من أزواد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

لَا ، وَلَكِنْ إِيتُونِي بِمَا فَضَلَ مِنْ أَزْوَادِكُمْ

كتاب الوضوء — الأمر بالوتر في الاستطابة أمر استحباب لا أمر إيجاب

إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُوتِرْ ؛ فَإِنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ

كتاب الصلاة — باب ذكر الدليل على أن التغليظ في المرور بين يدي المصلي إذا كان المصلي يصلي إلى سترة

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ ، أَتَى حَاشِيَةَ الْمَطَافِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ

كتاب المناسك — باب إباحة الإحرام من غير تسمية حج ولا عمرة

نَبْدَأُ بِالَّذِي بَدَأَ اللهُ بِهِ

كتاب المناسك — باب الاضطباع بالرداء عند طواف الحج والعمرة

فَاضْطَبَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابُهُ

كتاب المناسك — باب البكاء عند تقبيل الحجر الأسود

فَدَخَلْنَا مَكَّةَ ارْتِفَاعَ الضُّحَى ، فَأَتَى - يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَابَ الْمَسْجِدِ ، فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ

كتاب المناسك — باب التكبير عند استلام الحجر واستقباله عند افتتاح الطواف

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ عِنْدَ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ فِي حَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ أَهَلَّ

كتاب المناسك — باب الرمل في الأشواط الثلاثة والمشي في الأربعة

رَمَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا

كتاب المناسك — باب الرمل بالبيت من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ

كتاب المناسك — باب ذكر العلة التي لها رمل النبي في الابتداء

أَرُوهُمْ مَا يَكْرَهُونَ

كتاب المناسك — باب ذكر العلة التي لها رمل النبي في الابتداء

ارْمُلُوا بِالْبَيْتِ ثَلَاثًا لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ قُوَّتَكُمْ

كتاب المناسك — باب فضل الطواف بالبيت

مَسْحُهُمَا يَحُطُّ الْخَطَايَا

كتاب المناسك — النبي إنما صلى الركعتين خلف المقام جعل المقام بينه وبين الباب

ثُمَّ رَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ، ثُمَّ أَتَى الْمَقَامَ ، ثُمَّ قَرَأَ : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى

كتاب المناسك — باب ذكر الدليل على أن الوطء يحل بعد ركعتي طواف الزيارة

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَزُورُ الْبَيْتَ فَيَطُوفُ بِهِ أُسْبُوعًا

باب العين — أبو الطفيل عن ابن عباس

يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَمَلَ بِالْبَيْتِ

باب العين — أبو الطفيل عن ابن عباس

إِنَّ الْقَوْمَ قَدْ زَعَمُوا أَنَّكُمْ قَدْ هَلَكْتُمْ هَزْلًا وَجُوعًا

باب العين — طاوس عن ابن عباس

إِنَّمَا رَمَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ

باب العين — مجاهد عن ابن عباس

طَافَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَمَلَ الثَّلَاثَ الْأُولَى

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " طَافَ سَبْعًا فَطَافَ سَعْيًا ؛ لِأَنَّهُ أَحَبَّ أَنْ يُرِيَ النَّاسَ قُوَّتَهُ