الفهارس الموضوعية←سجود السهو←الحكمة من سجود السهو

الحكمة من سجود السهو

٤٤ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج3 ص429

كتاب الصلاة — فِي الرجل يصلي فلا يدري زاد أو نقص

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، فَلْيُلْغِ الشَّكَّ ، وَيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص305

كتاب الصلاة — باب السهو في الصلاة

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى أَثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص331

كتاب الصلاة — باب من شك في صلاته فلم يدر صلى ثلاثا أو أربعا

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص331

كتاب الصلاة — باب من شك في صلاته فلم يدر صلى ثلاثا أو أربعا

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا ؟ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص331

كتاب الصلاة — باب من شك في صلاته فلم يدر صلى ثلاثا أو أربعا

إِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا ؟ فَلْيُتِمَّ وَيُصَلِّي رَكْعَةً

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص338

كتاب الصلاة — باب من قال يسجدهما قبل السلام في الزيادة والنقصان ومن زعم أن السجود بعده صار منسوخا

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص338

كتاب الصلاة — باب من قال يسجدهما قبل السلام في الزيادة والنقصان ومن زعم أن السجود بعده صار منسوخا

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَا يَدْرِي أَثَلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص351

كتاب الصلاة — باب الدليل على أن سجدتي السهو نافلة

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُلْقِ الشَّكَّ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج2 ص200

كتاب الصلاة — باب صفة السهو فِي الصلاة وأحكامه واختلاف الروايات فِي ذلك وأنه لا يقطع الصلاة شيء يمر بين يديه

إِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج2 ص201

كتاب الصلاة — باب صفة السهو فِي الصلاة وأحكامه واختلاف الروايات فِي ذلك وأنه لا يقطع الصلاة شيء يمر بين يديه

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج2 ص201

كتاب الصلاة — باب صفة السهو فِي الصلاة وأحكامه واختلاف الروايات فِي ذلك وأنه لا يقطع الصلاة شيء يمر بين يديه

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج2 ص202

كتاب الصلاة — باب صفة السهو فِي الصلاة وأحكامه واختلاف الروايات فِي ذلك وأنه لا يقطع الصلاة شيء يمر بين يديه

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُلْقِ الشَّكَّ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج2 ص203

كتاب الصلاة — باب صفة السهو فِي الصلاة وأحكامه واختلاف الروايات فِي ذلك وأنه لا يقطع الصلاة شيء يمر بين يديه

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج2 ص205

كتاب الصلاة — باب صفة السهو فِي الصلاة وأحكامه واختلاف الروايات فِي ذلك وأنه لا يقطع الصلاة شيء يمر بين يديه

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج2 ص207

كتاب الصلاة — باب إدبار الشيطان من سماع الآذان وسجدتي السهو قبل السلام

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج2 ص208

كتاب الصلاة — باب إدبار الشيطان من سماع الآذان وسجدتي السهو قبل السلام

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ أَثَلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا فَلْيُتِمَّ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج11 ص428

مسند ابن عباس رضي الله عنهما — عطاء بن يسار عن ابن عباس

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ فَلَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً وَيَسْجُدْ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج1 ص307

كتاب السهو — إتمام المصلي على ما ذكر إذا شك

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ أَصَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا ، فَلْيَقُمْ فَلْيَرْكَعْ - يَعْنِي رَكْعَةً - وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج1 ص307

كتاب السهو — إتمام المصلي على ما ذكر إذا شك

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ أَصَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً تَامَّةً ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج2 ص51

كتاب المساجد — إتمام المصلي على ما ذكر إذا شك

إِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً

عرض الحديث كاملاً ←