الفهارس الموضوعية←اختلاف نية الإمام عن المأموم في الصلاة←صلاة المفترض خلف المتنفل والمتنفل خلف المفترض

صلاة المفترض خلف المتنفل والمتنفل خلف المفترض

١١٩ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج3 ص112

كتاب الإمامة في الصلاة — باب الرخصة في خروج المأموم من صلاة الإمام للحاجة

أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ ؟ اقْرَأْ بِسُورَةِ كَذَا ، وَسُورَةِ كَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج3 ص129

كتاب الإمامة في الصلاة — باب إباحة ائتمام المصلي فريضة بالمصلي نافلة

كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج3 ص130

كتاب الإمامة في الصلاة — باب إباحة ائتمام المصلي فريضة بالمصلي نافلة

أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطصحيح
ج3 ص87

باب الألف — إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم الكشي

أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ثُمَّ يَجِيءُ فَيُصَلِّي بِقَوْمِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطصحيح
ج4 ص376

باب العين — عبد الله بن أحمد بن خلاد البصري

أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ ، فَيَؤُمُّ بِهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطصحيح
ج7 ص232

باب الميم — محمد بن أبان الأصبهاني

يَا مُعَاذُ ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الصغيرصحيح
ج2 ص190

باب الميم — من اسمه محمد

أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ الْأَخِيرَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج3 ص566

كتاب الصلاة — ما قالوا إِذا كانوا ثلاثة يتقدم الإمام

هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج3 ص85

كتاب الصلاة — باب الفريضة خلف من يصلي النافلة

أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج3 ص85

كتاب الصلاة — باب الفريضة خلف من يصلي النافلة

كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَأْتِي فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج3 ص85

كتاب الصلاة — باب الفريضة خلف من يصلي النافلة

أَنَّ مُعَاذًا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج3 ص85

كتاب الصلاة — باب الفريضة خلف من يصلي النافلة

أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج3 ص86

كتاب الصلاة — باب الفريضة خلف من يصلي النافلة

أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعِشَاءَ ثُمَّ يَنْصَرِفُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج3 ص86

كتاب الصلاة — باب الفريضة خلف من يصلي النافلة

أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعِشَاءَ ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج3 ص86

كتاب الصلاة — باب الفريضة خلف من يصلي النافلة

فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلَاةَ هِيَ لَهُ نَافِلَةٌ وَلَهُمْ فَرِيضَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج3 ص86

كتاب الصلاة — باب الفريضة خلف من يصلي النافلة

كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعِشَاءَ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلَاةَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج3 ص110

كتاب الصلاة — باب صلاة المأموم في المسجد أو على ظهره أو في رحبته بصلاة الإمام في المسجد

قَدْ عَلِمْتُ بِمَكَانِكُمْ ، عَمْدًا فَعَلْتُ ذَلِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج3 ص112

كتاب الصلاة — باب خروج الرجل من صلاة الإمام

أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج3 ص116

كتاب الصلاة — باب ما على الإمام من التخفيف

أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج2 ص13

كتاب الصلاة — باب ذكر صلاة المفترض خلف المتنفل

أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعِشَاءَ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ ، فَيُصَلِّي بِهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←