البحث في نصوص أحكام العلماء

بحث نصي في جميع أحكام المحدثين على الأحاديث والرجال — اعثر على حكم بعينه أو مصطلح في أقوال العلماء

نتائج للبحث عن: «إسناده صحيح» — ١٬٧١٠ نتيجة

أحكام على الأحاديث (١٬٧١٠)

موطأ مالكعرض الحديث ←

كُنْتُ أَرَى طِنْفِسَةً لِعَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تُطْرَحُ إِلَى جِدَارِ الْمَسْجِدِ الْغَرْبِيِّ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناده صحيح
موطأ مالكعرض الحديث ←

أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، وَتَمِيمًا الدَّيْرِيَّ ، أَنْ يَقُومَا لِلنَّاسِ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً

محمد ظهير أحسن:إسناده صحيح
موطأ مالكعرض الحديث ←

صَلَاةُ الْمَغْرِبِ وِتْرُ صَلَاةِ النَّهَارِ

عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم:إسناده صحيح
موطأ مالكعرض الحديث ←

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:إسناده صحيح
موطأ مالكعرض الحديث ←

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:إسناده صحيح
موطأ مالكعرض الحديث ←

شَهِدْتُ الْأَضْحَى وَالْفِطْرَ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَكَبَّرَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ

محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:إسناده صحيح
موطأ مالكعرض الحديث ←

جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا ، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ : مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللهِ شَيْءٌ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
موطأ مالكعرض الحديث ←

إِذَا دَخَلَتِ الْمُطَلَّقَةُ فِي الدَّمِ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ ، فَقَدْ بَانَتْ مِنْ زَوْجِهَا

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:إسناده صحيح
موطأ مالكعرض الحديث ←

اسْتَسْلَفَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، مِنْ رَجُلٍ دَرَاهِمَ ، ثُمَّ قَضَاهُ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناده صحيح
موطأ مالكعرض الحديث ←

خَرَجَ عَبْدُ اللهِ وَعُبَيْدُ اللهِ ابْنَا عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي جَيْشٍ إِلَى الْعِرَاقِ ، فَلَمَّا قَفَلَا

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:وإسناده صحيح
موطأ مالكعرض الحديث ←

إِزْرَةُ الْمُسْلِمِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ

محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان:إسناده صحيح

كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى

محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:إسناده صحيح

صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَرَأَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:إسناده صحيح

كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ جَلَسَ وَاعْتَمَدَ عَلَى الْأَرْضِ

أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:هو صحيح إسناده صحيح

اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ ، وَهُوَ قَاعِدٌ

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:إسناده صحيح

فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْكَ ، ثُمَّ لَبِّ عَنْ شُبْرُمَةَ

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:إسناده صحيح وليس في هذا الباب أصح منه

لَمَّا أَرَادُوا غَسْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَلَفُوا فِيهِ

محمد بن عبد الهادي:هذا إسناده صحيح ورجاله ثقات ومحمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث

هِيَ السُّنَّةُ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:وإسناده صحيح

حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
صحيح ابن خزيمةعرض الحديث ←

يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناده صحيح
صحيح ابن خزيمةعرض الحديث ←

هَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا الطَّعَامَ ، فَإِذَا طَعِمَا غُسِلَا جَمِيعًا

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناده صحيح
صحيح ابن خزيمةعرض الحديث ←

إِنَّمَا كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّتَيْنِ وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً

محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:إسناده صحيح
صحيح ابن خزيمةعرض الحديث ←

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا بُندَارٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى عَن شُعبَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ

محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:إسناده صحيح
صحيح ابن خزيمةعرض الحديث ←

مِنَ السُّنَّةِ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ : حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:إسناده صحيح
صحيح ابن خزيمةعرض الحديث ←

اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ ، وَأَبُو بَكْرٍ يُكَبِّرُ فَيَسْمَعُ النَّاسُ تَكْبِيرَهُ

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:إسناده صحيح

أحكام على الرواة (7+)

البراء بن عازب الأوسي
ابن حجر:إسناده صحيح
←
الحارث بن أوس الطائفي
ابن حجر:وإسناده صحيح
←
رفيع بن مهران
رفيع بن مهران:وروى ابن أبي حاتم من طريق عاصم قال : قلت لأبي العالية : من أكبر من رأيت ؟ قال : أبو أيوب غير أني لم آخذ عنه شيئا ، إسناده صحيح
←
شتير بن شكل العبسي
ابن حجر:قلت : تقدم ذكر أبيه ، وأن له صحبة ورواية من طريق ابنه هذا وحده عنه ، وإسناده صحيح عند النسائي ، فمقتضاها أن تكون له رؤية ، وهو وأبوه لا نظير لهما في الأسماء ، ولشتير رواية ، عن ابن مسعود وحذيفة وعلي وغيرهم ، وكنيته أبو عيسى ، روى عنه الشعبي ، وأبو الضحى وبلال بن يحيى وغيرهم
←
عبد الرزاق الصنعاني
ابن حجر:هذا الحديث إسناده صحيح ، ولكنه مرسل ، ولم يخرجوه في كتبهم ، بل خرج أبو داود منه في المراسيل المفرد قطعة منه . وقد خالف عبد الرزاق هشام بن يوسف ، فرواه عن معمر موصولا ، قال : عن ابن كعب ، عن أبيه ، ورواه ابن المبارك عن معمر فأرسله .
←
عبد الله بن مالك الأوسي
ابن حجر:روى حديثه أحمد والنسائي من طريق الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن شبل ، عنه : إذا زنت الأمة فاجلدوها .. الحديث ، وإسناده صحيح
←
الوليد بن عقبة بن نزار العنسي
ابن حبان:هذا حديث إسناده صحيح على شرط أبي حاتم البستي ، لتوثيقه راويه الوليد وحذيفة ، أما حذيفة فإن عبد الغني لم يذكره جملة ، واستدركه عليه الحافظ المزي ، ولم يعرف بحاله مع كثرة نظره ونقله من كتاب " الثقات " لابن حبان
←