مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسوهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد
التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسوهذا الحديث قد ذكرناه عن أبي معاوية عن الأعمش عن مسلم عن سعي
أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكِ دَيْنًا أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس بأحسن من هذا الإسناد
يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَرَأَيْتَ حِينَ تُفْتِي بِالْمُتْعَةِ وَقَدْ عَرَفْتَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانَا يَنْهَيَانِ عَنْهَا وَيَكْرَهَانِهَا
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسوهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من وجه آخر وهذا الإسناد أحسن
تَسْمَعُونَ وَيُسْمَعُ مِنْكُمْ وَيُسْمَعُ مِمَّنْ سَمِعَ مِنْكُمْ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسوهذا الحديث قد روي نحوه عن ابن عباس من وجوه صحاح وزاد عبد ال
ائْتُونِي بِصَحِيفَةٍ وَدَوَاةٍ حَتَّى أَكْتُبَ لَكُمْ كِتَابًا
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذا الإس
خَاصَمَتِ الْيَهُودُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : يَا مُحَمَّدُ تَأْكُلُ مَا قَتَلْنَا وَلَا تَأْكُلُ مَا قَتَلَ اللهُ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
إِنْ أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ ، وَإِنْ لَمْ يَأْكُلْ فَكُلْ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه بهذا
مَنْ بَنَى مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ لِبَيْضِهَا
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسإسناده حسن
أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ أَهْلِ الْأَرْضِ تَعْلَمُونَهُ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسوهذا الحديث رواه الثوري عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير مرسلا
ذَاكَ نَبِيٌّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسوهذا الحديث قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه وه
مِنْ خَيْرِ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من وجهين أحدهما رو
إِنَّكِ لَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسولا نعلمه يروى بإسناد متصل يجوز ذكره
كَانَ بِمَكَّةَ فَقَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى : أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسوهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إل
ادْفِنُوهُمْ فِي ثِيَابِهِمْ بِدِمَائِهِمْ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسوهذا الحديث لا نعلم أحدا أسنده عن ابن عباس إلا زياد بن عبد ا
نَعَمْ صَبْغًا لَا يُنْفَضُ أَحْمَرُ وَأَصْفَرُ وَأَبْيَضُ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسوهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن المنهال إلا عمر بن عبد الله
كَفَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمِينَهُ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَفْعَلُوهُ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسإسناده حسن
مَنْ دَخَلَ يَعُودُ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ
مسند البزار— المكيون عن ابن عباسوهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذا
نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ سَنَتَيْنِ
مسند البزار— المكيون عن ابن عباسوهذا الحديث إنما ذكرناه وإن كان يروى عن جماعة عن النبي لأن ي
لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مَمْلُوءًا مَالًا لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ مِثْلُهُ
مسند البزار— المكيون عن ابن عباسواختلفوا على أيوب فبعضهم قال عن عكرمة وبعضهم قال عن سعيد بن
إِنَّكُمْ أَهْلُ بَيْتٍ يُقْتَدَى بِكُمْ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِحِلَابِ لَبَنٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ فَشَرِبَ
مسند البزار— المكيون عن ابن عباسوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس بإسناد أحسن من هذا الإ
كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعُ نِسْوَةٍ وَكَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ
مسند البزار— المكيون عن ابن عباسولا نعلم أسند هذا الحديث عن ابن جريج إلا أبو معاوية ورواه غي
رَمَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ وَعُمْرَتِهِ
مسند البزار— المكيون عن ابن عباسوهذا الحديث قد روي نحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من
إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا ، أَوْ يُلْعِقَهَا
مسند البزار— المكيون عن ابن عباسوهذا الحديث قد روي عن جابر من غير وجه وروي عن الحكم عن مقسم
لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِطْرٍ وَلَا أَضْحَى
مسند البزار— المكيون عن ابن عباسوهذا الحديث لا نعلم أحدا أسنده إلا يحيى بن أيوب عن ابن جريج
أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ عَلَيَّ بَدَنَةٌ وَأَنَا مُوسِرٌ لَهَا وَلَا أَجِدُهَا قَالَ : اذْبَحْ شَاةً