سنن البيهقي الكبرى— باب ليس على النساء أذان ولا إقامةكل ما يرويه الحكم بن عبد الله بن سعد لا يتابعه الثقات عليه و
لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدعاء بين الأذان والإقامةعامة ما يرويه زيد العمي ومن يروي عنه ضعفاء هو وهم
لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في الأذانلا أعلم روى عن ابن جريج عن يحيى بن أيوب ويحيى غير أبي صالح
مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في الأذانورده به أي إسماعيل وقال لم يتابع إسماعيل عليه
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ مُؤَذِّنًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائليعقوب هذا عامة ما يرويه من هذا الطراز فليست بمحفوظة وهو بين
الْوَقْتُ الْأَوَّلُ رِضْوَانُ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائليعقوب هذا عامة ما يرويه من هذا الطراز فليست بمحفوظة وهو بين
وَأَخبَرَنَا أَبُو سَعدٍ أَنَا أَبُو أَحمَدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ هَارُونَ بنِ حُمَيدٍ ثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ ثَنَا يَعقُوبُ بنُ الوَلِيدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائلهذه الأحاديث مع غيرها يرويها إبراهيم بن زكريا ومنها هذا الحد
أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أنه لا يبلغ بتأخيرها آخر غالب في حديثه بعض النكرة و الضعف على أحاديثه بين
كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالظَّهَائِرِ سَجَدْنَا عَلَى ثِيَابِنَا اتِّقَاءَ الْحَرِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية تأخير المغربهذا لا أعلم رواه عن قتادة بهذا الإسناد غير عمر بن إبراهيم وع
لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبغير محفوظ بهذا الإسناد
صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاةهذا غير محفوظ
إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا بِثَلَاثٍ : بِتَعْجِيلِ الْفِطْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله اهذا الحديث لا يرويه غير معتمر وهو غير محفوظ سواء قال عن أبي
كَانَ يَسْتَفْتِحُ الْقِرَاءَةَ بِـ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله اهذا الحديث لا يرويه غير معتمر وهو غير محفوظ وأبو خالد مجهول
كَانَ يَقْرَأُ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاقتصار على قراءة بعض السورةلأبي سفيان هذا غير ما أمليت وقد روى عنه الثقات وإنما أنكر عل
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَبِمَا تَيَسَّرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاقتصار على فاتحة الكتاباختلط حنظلة بن عبد الله السدوسي
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاقتصار على فاتحة الكتابوإنما أنكر من أنكر رواياته يعني حنظلة لأنه كان قد اختلط في آ
صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاقتصار على فاتحة الكتابلحنظلة غير ما ذكرت من الحديث ومنه الحديث عن أنس وعن عكرمة وع
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَزِدْ فِيهِمَا عَلَى فَاتِحَةِ الْكِتَابِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاحلم يوصله عن حماد غير محمد بن جابر
صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من بسط ثوبا فسجد عليهغالب في حديثه بعض النكرة و الضعف على أحاديثه بين
كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من بسط ثوبا فسجد عليهغالب في حديثه بعض النكرة و الضعف على أحاديثه بين
كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَضَعُ أَحَدُنَا طَرَفَ الثَّوْبِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من بسط ثوبا فسجد عليهغالب في حديثه بعض النكرة و الضعف على أحاديثه بين
كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شِدَّةِ الْحَرِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من بسط ثوبا فسجد عليهغالب في حديثه بعض النكرة و الضعف على أحاديثه بين
كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شِدَّةِ الْحَرِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب التغليظ على من لا يتم الركوع والسجودليس له في الحديث تميم بن محمود إلا عن عبد الرحمن بن شبل
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ثَلَاثٍ : عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ
سنن البيهقي الكبرى— باب التغليظ على من لا يتم الركوع والسجودليس له في الحديث تميم بن محمود إلا عن عبد الرحمن بن شبل
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّلَاةِ عَنِ افْتِرَاشِ السَّبُعِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يرجع على صدور قدميههو عن ابن مسعود صحيح وعطية لا يحتج به
رَمَقْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَرَأَيْتُهُ يَنْهَضُ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ