سنن الدارقطنيهو فيما أرى منقطع لأنه يروى عن عروة عن فاطمة وعن عروة عن عائ
إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ دَمًا أَسْوَدَ يُعْرَفُ ، فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ
سنن الدارقطني— ما جاء فِي وقت النفاسحديث مسة معلول فإن مسة المذكورة وتكنى أم بسه لا يعرف حالها و
كَانَتِ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَقْعُدُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا
سنن الدارقطني— ما جاء فِي وقت النفاسعلة هذا الخبر مسه المذكورة وهي تكنى أم بسة ولا يعرف حالها ول
تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا
سنن الدارقطني— ما جاء فِي وقت النفاسعلة هذا الخبر مسه المذكورة وهي تكنى أم بسة ولا يعرف حالها ول
تَجْلِسُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ
سنن الدارقطني— باب فِي بيان العورة والفخذ منهاحديث جرهد له علتان إحداهما الاضطراب المؤدي لسقوط الثقة به وذ
إِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ
سنن الدارقطني— باب فِي بيان العورة والفخذ منهاحديث جرهد له علتان إحداهما الاضطراب المؤدي لسقوط الثقة به وذ
حَدَّثَنَا يَعقُوبُ بنُ إِبرَاهِيمَ حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن أَبِي النَّضرِ عَن زُرعَةَ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِيهِ
سنن الدارقطني— ما جاء فِي الأذان والإقامةوهم فيه عامر بن مدرك والصواب ما رواه شعيب بن حرب عن عبد العز
أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ
سنن الدارقطني— ما جاء فِي الأذان والإقامةوهم فيه عامر بن مدرك والصواب ما رواه شعيب بن حرب عن عبد العز
إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ
سنن الدارقطني— فضل الصلاة فِي أول الوقتإنه منقطع وإسحاق بن عمر مجهول
مَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا الْآخِرِ إِلَّا مَرَّتَيْنِ
سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيليجب أن يكون مرسلا لأن جابرا لم يذكر من حدثه بذلك وهو لم يشاه
مَا بَيْنَ هَذَيْنِ كُلُّهُ وَقْتٌ
سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيليجب أن يكون مرسلا لأن جابرا لم يذكر من حدثه بذلك وهو لم يشاه
حَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو عُمَرَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنصُورٍ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ الحَجَّاجِ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ
سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيليجب أن يكون مرسلا لأن جابرا لم يذكر من حدثه بذلك وهو لم يشاه
مَا بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَقْتٌ
سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيليجب أن يكون مرسلا لأن جابرا لم يذكر من حدثه بذلك وهو لم يشاه
أَمَّنِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِمَكَّةَ مَرَّتَيْنِ
سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيلهذا حديث يرويه محمد بن سعيد بن جدار عن جرير بن حازم عن قتادة
أَنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي القبلةمنقطع فيما بين أحمد بن عبيد الله وأبيه والجهل بحال أحمد المذ
بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَرِيَّةً كُنْتُ فِيهَا ، فَأَصَابَتْنَا ظُلْمَةٌ فَلَمْ نَعْرِفِ الْقِبْلَةَ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي القبلةالحديث معلول بأشعث وعاصم فأشعث مضطرب الحديث ينكر عليه أحاديث
كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي السَّفَرِ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي القبلةالحديث معلول بأشعث وعاصم فأشعث مضطرب الحديث ينكر عليه أحاديث
فَجَعَلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا بَيْنَ يَدَيْهِ أَحْجَارًا يُصَلِّي إِلَيْهَا ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا إِذَا نَحْنُ إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي القبلةالحديث معلول بأشعث وعاصم فأشعث مضطرب الحديث ينكر عليه أحاديث
حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ حَدَّثَنَا يَعقُوبُ بنُ إِسمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا أَشعَثُ بنُ سَعِيدٍ بِهَذَا
سنن الدارقطني— باب فِي أخذ الشمال باليمين فِي الصلاةعبد الرحمن بن إسحاق هو ابن الحارث أبو شيبة الواسطي قال فيه ا
إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلَاةِ وَضْعَ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ تَحْتَ السُّرَّةِ
سنن الدارقطني— باب فِي أخذ الشمال باليمين فِي الصلاةعبد الرحمن بن إسحاق هو ابن الحارث أبو شيبة الواسطي قال فيه ا
إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ وَضْعَ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ تَحْتَ السُّرَّةِ
سنن الدارقطني— باب فِي الجهر ببسم الله الرحمن الرحيموأعله ابن القطان بهذا التردد
إِذَا قَرَأْتُمُ : الْحَمْدُ فَاقْرَؤُوا : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سنن الدارقطني— باب وجوب قراءة أم الكتاب فِي الصلاة وخلفوصححه ابن القطان
لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
سنن الدارقطني— باب وجوب قراءة أم الكتاب فِي الصلاة وخلفوصححه
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ
سنن الدارقطني— باب ذكر قوله صلى الله عليه وسلم من كان لصححه بسكوته
نَزَلَتْ فِي رَفْعِ الْأَصْوَاتِ
سنن الدارقطني— متابعة الإمامقوله يوهم في الحديث علة لا يقبله معها أحد وليس كذلك بل هو مو
مَا أَرَى الْإِمَامَ إِذَا أَمَّ الْقَوْمَ إِلَّا قَدْ كَفَاهُمْ