صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن الأمر بالمسح على امن رفعه أحفظ وأثبت وأرفع ممن وقفه
رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِلْحَاضِرِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن الرخصة في المسح علأشار أبو عمر بن عبد البر إلى حسنه
كُنَّا نَكُونُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَنَا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
صحيح ابن خزيمة— باب مسح النبي في المسح على الرجلينضعيف
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ وَيَمْسَحُ الْمَاءَ عَلَى رِجْلَيْهِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر أخبار رويت عن النبي في الرخصة فيقد تكلم في حديث أبي سلمة للاختلاف عنه فيه لأن ابن شهاب يرويه
أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ فَلَا يُنْزِلُ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غيروقد تقدم أن ابن شهاب لم يسمعه من سهل بن سعد وإنما رواه عن أب
الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةٌ رَخَّصَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غيروقد تقدم أن ابن شهاب لم يسمعه من سهل بن سعد وإنما رواه عن أب
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ المُغِيرَةِ المِصرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غيروقد تقدم أن ابن شهاب لم يسمعه من سهل بن سعد وإنما رواه عن أب
الْمَاءِ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غيروقد تقدم أن ابن شهاب لم يسمعه من سهل بن سعد وإنما رواه عن أب
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غيروخبر ابن شهاب عن سهل صحيح عندنا لرواية أبي حازم له وموضع ابن
الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ . رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِالْغُسْلِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر إيجاب الغسل على المرأة في الاحتلكذلك رواه سائر من رواه عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أ
إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب الاغتسال من الحجامة ومن غسل هو حديث ليس بالقوي
يُغْتَسَلُ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ ، وَغَسْلِ الْمَيِّتِ ، وَالْحِجَامَةِ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب اغتسال المغمى عليه بعد الإفاروى الثقات الحفاظ أن أبا بكر كان خلف رسول الله صلى الله عليه
ثَقُلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؛ فَقَالَ : " أَصَلَّى النَّاسُ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن التيمم ضربة واحدة قال أبو عمر أكثر الآثار المرفوعة عن عمار في هذا الحديث إنما
قَالَ فِي التَّيَمُّمِ : " ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن التيمم ضربة واحدة قال أبو عمر أكثر الآثار المرفوعة عن عمار في هذا الحديث إنما
ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر وطء الأذى اليابس بالخف والنعلحديث مضطرب الإسناد لا يثبت اختلف في إسناده على الأوزاعي وعلى
إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمُ الْأَذَى بِخُفِّهِ أَوْ نَعْلِهِ فَطَهُورُهُمَا التُّرَابُ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر فرض الصلوات الخمس من عدد الركعة انفرد به بكير بن الأخنس وليس بحجة فيما انفرد به
فَرَضَ اللهُ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا
صحيح ابن خزيمة— باب فرض الصلوات الخمس والدليل على أن لا أفلح وأبيه إن صدق هذه اللفظة غير محفوظة وقد جاءت عن راويها و
الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ شَيْئًا
صحيح ابن خزيمة— باب في فضائل الصلوات الخمستفرد به ابن وهب
أَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب التغليس لصلاة الفجرلم يتابع عليها سليمان بن موسى
إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَرَقَدُوا
صحيح ابن خزيمة— باب فضل انتظار الصلاة والجلوس في المسجد هذا أحسن حديث يروى في فضائل الأعمال وأعمها وأصحها إن شاء الل
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن من كان أرفع صوتا وقال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس
إِنَّ هَذِهِ الرُّؤْيَا حَقٌّ
صحيح ابن خزيمة— الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أقال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس
إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ
صحيح ابن خزيمة— الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أقال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس
لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّاقُوسِ ، فَعُمِلَ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ فِي الْجَمْعِ لِلصَّلَاةِ
صحيح ابن خزيمة— باب الاستهام على الأذان إذا تشاجر الناس الصف الأول ففي فضله آثار كثيرة وأحسنها حديث مالك في الاستهام
لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْأَذَانِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ
صحيح ابن خزيمة— باب الاستهام على الأذان إذا تشاجر الناس الصف الأول ففي فضله آثار كثيرة وأحسنها حديث مالك في الاستهام
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُتبَةُ بنُ عَبدِ اللهِ اليُحمَدِيُّ قَالَ قَرَأتُ عَلَى مَالِكٍ