شرح معاني الآثار— باب من زرع في أرض قوم بغير إذنهم كيف حكمروى هذا الحديث غير شريك وحديث يحيى لم يسنده غير يحيى بن سعيد
مَنْ زَرَعَ زَرْعًا فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَيْءٌ
شرح معاني الآثار— باب من زرع في أرض قوم بغير إذنهم كيف حكمروى هذا الحديث غير شريك وحديث يحيى لم يسنده غير يحيى بن سعيد
مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَهُ نَفَقَتُهُ
شرح معاني الآثار— باب الشفعة بالجوارالذي عندي أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم هذا القدر إنما جع
قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ
شرح معاني الآثار— باب الشفعة بالجوارالذي عندي أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم هذا القدر إنما جع
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ دَاوُدَ قَالَ ثَنَا يَعقُوبُ بنُ حُمَيدٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ عَن مَعمَرٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب الشفعة بالجوارهذا خطأ روى هذا الحديث همام وحماد بن سلمة فقال حماد عن قتادة
جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ
شرح معاني الآثار— باب الشفعة بالجوارالصحيح حديث حجاج بن أرطاة وحسين المعلم وحسين أحفظهم عن عمرو
الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
شرح معاني الآثار— باب الجعل على الحجامةهذا خطأ والصحيح هو أبو جميلة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرس
احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ
شرح معاني الآثار— باب الجعل على الحجامةالصحيح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ
شرح معاني الآثار— باب القضاء باليمين مع الشاهدصحيح
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ ثَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ أَخبَرَنِي سُلَيمَانُ بنُ بِلَالٍ عَن رَبِيعَةَ بنِ أَبِي عَبدِ الرَّحمَنِ عَن سُهَيلِ
شرح معاني الآثار— باب القضاء باليمين مع الشاهدإنما هو سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسل
حَدَّثَنَا صَالِحُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ وَابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَا ثَنَا سَعِيدُ بنُ مَنصُورٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ العَزِيزِ بنُ مُحَمَّدٍ
شرح معاني الآثار— باب القضاء باليمين مع الشاهدصحيح
حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ عَبدِ الحَمِيدِ يَعنِي الحِمَّانِيَّ قَالَ ثَنَا سُلَيمَانُ بنُ بِلَالٍ وَالدَّرَاوَردِيُّ
شرح معاني الآثار— باب القضاء باليمين مع الشاهدصححه
حَدَّثَنَا بَحرُ بنُ نَصرٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُثمَانُ بنُ الحَكَمِ عَن زُهَيرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَن سُهَيلِ
شرح معاني الآثار— باب القضاء باليمين مع الشاهدهو مرسل
حَدَّثَنَا وُهبَانُ بنُ عُثمَانَ قَالَ ثَنَا أَبُو هَمَّامٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ الوَهَّابِ بنُ عَبدِ المَجِيدِ الثَّقَفِيُّ عَن جَعفَرِ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يكون عنده الشهادة للرجل هل يجبأفسد ابن الهاد هذا الحديث وبين عورته رواه ابن الهاد عن عبد ا
أَكْرِمُوا أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
شرح معاني الآثار— باب الحاكم يحكم بالشيء فيكون في الحقيقة لا أعلم أحدا يصله غير عبد العزيز قيل له هو محفوظ قال أبي الن
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا الوَهبِيُّ قَالَ ثَنَا المَاجِشُونُ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن سَهلِ بنِ سَعدٍ عَن عَاصِمٍ قَالَ
شرح معاني الآثار— باب الوالد هل يملك مال وَلده أم لاقد روي من وجه آخر موصولا لا يثبت مثلها وأخطأ من وصله عن جابر
أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ
شرح معاني الآثار— الرجل يبتاع سلعة في قبضها ثم يموت وَثمنهإنما هو مرسل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالسِّلْعَةِ يَبْتَاعُهَا الرَّجُلُ
شرح معاني الآثار— الرجل يبتاع سلعة في قبضها ثم يموت وَثمنههذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن النبي صلى
أَيُّمَا رَجُلٍ ابْتَاعَ مَتَاعًا ، فَأَفْلَسَ الَّذِي ابْتَاعَهُ
شرح معاني الآثار— باب العيوب التي لا يجوز الهدايا وَالضحايهذا حديث باطل
وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي
شرح معاني الآثار— باب العيوب التي لا يجوز الهدايا وَالضحايرواه شعبة وسفيان واختلف فيه فقال شعبة عن جابر عن محمد بن قرظ
ضَحِّ بِهِ
شرح معاني الآثار— باب العيوب التي لا يجوز الهدايا وَالضحايرأيت في كتاب عمر بن علي بن أبي بكر الكندي عن أبيه عن الجراح
حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ الفَرَجِ قَالَ ثَنَا عَمرُو بنُ خَالِدٍ قَالَ ثَنَا زُهَيرُ بنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسحَاقَ عَن
شرح معاني الآثار— باب العيوب التي لا يجوز الهدايا وَالضحايرأيت في كتاب عمر بن علي بن أبي بكر الكندي عن أبيه عن الجراح
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِمُقَابَلَةٍ
شرح معاني الآثار— باب العيوب التي لا يجوز الهدايا وَالضحايرواه شعبة وسفيان واختلف فيه فقال شعبة عن جابر عن محمد بن قرظ
ضَحِّ بِهِ
شرح معاني الآثار— باب الشاة عن كم تجزئ أن يضحى بهارواه حماد بن سلمة عن ابن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ عَظِيمَيْنِ أَقْرَنَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ
شرح معاني الآثار— باب أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيامهذا أحب إلي من حديث حماد بن زيد عن فرقد عن الشعبي عن مسروق ع
حَدَّثَنَا يُونُسُ بنُ عَبدِ الأَعلَى قَالَ ثَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ أَخبَرَنِي ابنُ جُرَيجٍ عَن أَيُّوبَ بنِ هَانِئٍ عَن مَسرُوقِ بنِ